其實我並不支持荀子的性惡說。
如果人性本惡，那麼做壞事的人都是依照本性，
他是「順是」而行，我們又怎麼可以判他的罪呢？
但是，性本無善惡，但若此性將導致惡的結果，就是惡。
我好利，所以我努力賺錢，但是因為好利而搶錢就不對；
我好逸，所以我追求生活的舒適，但是因好逸而偷懶就是惡；
從這個角度來看，性惡說並非指稱人的本質惡，
而是強調後天改造的重要性。
有些人太過於我行我素，以為自己高興怎樣別人都管不著，
這是犯了縱慾的行為，
與人相處而必須發生牽連，就必須依照禮法而行，自我約束，
沒有辦法做到的，我們要勸戒他，
勸戒而不成的，我們要處罰他，
處罰而本性不改的，就是下下者，是低等人類，
學習力與自我約束都無法達到上而美的境界，
我們對這種人又何需浪費太多時間呢？
人要進化，要從內心開始做自我建立，
本性不好，可以改，能夠學會自我約束的人才是上等，
那些縱情縱慾的人，只會把自己的錯誤合理化，
面對這樣的人，我們也只能搖頭嘆氣，他們不過是自取毀滅。
文章定位：
