到家後，我便把心中的困惑向吳姊妹訴說，吳姊妹聽後認真地說：「你提的問題對我們信神的人十分重要，這涉及到我們能不能進天國的大事呀！聖經上說，
『所以你們要聖潔，因為我是聖潔的』（利未記11:45），『非聖潔沒有人能見主』（希伯來書12:14），從中看到，神的實質是聖潔的，他的性情是公義的，天國的大門是神在把守，所以最終能進天國的必須要脫去敗壞性情，達到有真實地悔改變化才行。」我認可地點點頭。
「像我們認為的『一次得救永遠得救』『得救就能進天國』，這只是我們人的觀念想像，不代表神的意思，聖靈也從來沒有這麼說過，只是一些使徒、解經家自己這麼認為的。再加上這種觀念符合所有人的肉體，所以一直到現在也很少人提出異議，而我們這麼多年也都受這種說法的迷惑，一直在持守這個人為的觀念，如果再這樣走下去可就太危險了。我們都記得主耶穌曾經說過，
『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡』（約翰福音8:34-35），我們現在天天不斷地在犯罪，一直沒有脫離罪的捆綁，那就是屬於罪的奴僕，就不能進天國。就像我們外表為教會作工很有熱心，也能受苦付代價，可當教會弟兄姊妹不高看我們，也沒看到主明顯的祝福時，我們就會消極懈怠，埋怨主我們付出這麼多，為何卻得不到祝福呢？從中看到，我們即使能撇棄花費點，背後也是在跟神搞交易，想用自己的付出換取天堂的福氣。還有，明知主要求我們包容忍耐，但是臨到事我們還容易暴露血氣等等，你說像這樣還沒潔淨的一個罪的奴僕怎麼能得救進天國呢？」吳姊妹說道。
2．「信而受洗的，必然得救」的真意
「你這麼說一點也沒錯啊，像現在我們信主的有不少人都活在追求社會潮流、貪戀肉體享受中，一直在犯罪，可不就是『罪的奴僕』嗎，怎麼配進天國呢？但我還有一點不明白，既然咱們還不能進天國，那主耶穌說的
『信而受洗的，必然得救』（馬可福音16:16）和牧師一直說的『得救就能進天國』這話又該怎麼解釋呢？」我帶著滿臉疑惑地問。
吳姊妹點點頭說：「你能認識到現在咱們沒有脫離罪的捆綁，不能得救進天國，這都是神的帶領，感謝神！關於主耶穌說的『信而受洗的，必然得救』，這裡的『得救』其實與『蒙拯救進天國』還是不一樣的，那什麼是『得救』呢？咱們先來看看主耶穌作工的背景及主耶穌作工達到的果效就明白了。律法時代後期，以色列人的犯罪率已達到頂峰，為了得到神的饒恕，不被神的律法給處死，他們將瞎眼、瘸腿的牛、羊、鴿子都獻在了耶和華神的祭壇上，但這樣違背律法的獻祭及不潔的祭物神是不會悅納的，他們的罪還依然存在，這時的人就都處在被律法處死的危險境地。神不忍心看著他造的人類最終都被律法處死，就親自成為罪身的形像作了一步贖罪的工作，這樣每個來到主面前接受福音的人身上的罪就會得到主耶穌的赦免，不用再因觸犯律法、誡命而被定罪處死，這就是主耶穌說的『信而受洗的，必然得救』的真意。
但『信而受洗的，必然得救』並不代表就永遠得救能進天國了，因為我們身上犯罪的本性還沒有解決。我這裡有本書，裡面的話把這個問題說得很明白，看了你就會更清楚了。這段話說：
『耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。』（摘自《作工異象 二》）
『因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。』（摘自《道成肉身的奧祕 四》）」
聽到這裡，我若有所思。原來「得救」是指律法下的人犯了罪被赦免，得救了。這麼一說我心裡就不矛盾了，我正想著……
吳姊妹交通道：「從這兩段話裡我們看到，當時
主耶穌第一次成為肉身，釘十字架救贖了全人類，只要當時的人相信主耶穌，禱告主耶穌的名，跟隨主耶穌就會罪得赦免，不屬罪了，並且神還會讓人活在恩典祝福之中。就像主耶穌來作工時不但給很多人醫病趕鬼，還赦免了犯淫亂婦女的罪。從中看到主耶穌只是作了救贖工作，讓我們人類不屬罪，不會被律法處死。但我們身上的罪性依然存在，因為主耶穌作的不是末世除罪的工作，而是為末世工作鋪路的工作，所以主耶穌又預言：
『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）
。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）姊妹，從主耶穌的話中你有沒有悟出點什麼？」
3．主再來帶來蒙拯救之路
看到吳姊妹期待的眼神，我感覺這裡面有奧祕，於是就認真揣摩這節經文，喃喃自語道：「這裡主說等以後真理的聖靈來了，還有話要告訴我們。難道是指主再來說的？」
「對了，主再來就是發表真理審判我們的罪，最終使我們達到脫離罪性蒙神拯救。你再看一段話就更透亮了。」
吳姊妹把書打開遞到我的手中，我認真地讀道：
「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」（摘自《道成肉身的奧祕 四》）
「這段話就把咱們追求蒙拯救的路指明了。咱們接受主耶穌的作工只是罪得赦免，要想達到敗壞性情得變化，真正脫離罪蒙神拯救，還需要主耶穌再來發表真理，作一步脫罪的工作。我們只有跟上主末世的作工，接受神話語的審判刑罰，脫去一切的敗壞性情，不再受罪的控制，才算是真正的蒙拯救。主耶穌說
『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判』（約翰福音12:47-48），
啟示錄裡說
『那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城』（啟示錄22:14）。從這些預言的經文中更讓我們更認識到，只有接受主末世來作的審判潔淨人的工作，罪性得到變化，才能進神的國。」吳姊妹耐心地交通道。
4．明白如何迎接主來接受主末世救恩
「現在已經是末世了，可是我們還沒有迎接到主，罪性更是沒有一點變化，我們該怎麼辦呢？」我焦急地問。
「現在關鍵一點就是得尋找到主的末世顯現作工，找到正確的迎接主來的方式。關於這一點聖經上也記載得很清楚，主耶穌說
『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）
『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席』（啟示錄3:20）。從這裡看到，主回來時會藉著人給我們傳福音，當我們聽到主來的福音時，就需要我們做
聰明童女虛心尋求，注重聽神的說話發聲，才有機會迎接到主的再來，接受主的末世救恩，赴上羔羊的婚筵。」
雖然吳姊妹的交通我是第一次聽，但是藉著今天的交通，我明白了主說的得救是怎麼回事，也知道了迎接主來的正確路途，就是做聰明童女，學會聽神的聲音。我心想：吳姊妹讀的這些經文之前我也看了多次，可是沒明白其中的真意，通過吳姊妹這麼一交通，彷彿所有的問題都迎刃而解了，看來吳姊妹在外得著了不少真理亮光。
陽光照進屋裡，我與吳姊妹正興奮地交通著。這時孩子下班回來，我就趕緊讓他一起來聽聽……
作者：山東省 陳卓
