「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？
提起「得救」這個詞，相信弟兄姊妹並不陌生，因為經上記著說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書10:10）很多弟兄姊妹就認為主耶穌為我們釘十字架，把我們從罪中救贖了回來，我們已經罪得赦免，蒙恩得救了，並且一次得救永遠得救，只要我們忍耐到底，等主再來時一定能被提進天國。可是得救真如我們想像的那麼簡單嗎？我們真是「一次得救，永遠得救」了嗎？我們要想明白這個問題，首先得清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主得凡事根據主的話，這樣實行才能行到主的心意上。
神對「得救」是怎麼說的？
也許有的弟兄姊妹會說，我們這樣說就是根據聖經經文得出的結論，但事實真是這樣嗎？這種觀點到底合不合主的心意呢？那我們一起來看看聖經中主對「得救」是怎麼說的。
主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約翰福音3:17）「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（馬可福音16:16）「惟有忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音24:13）從這些經文中看到，主耶穌只是告訴我們，他來作工是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，從來沒有說過「一次得救，永遠得救」這樣的話。如果我們把經文理解為一次得救就永遠得救，這就出現了嚴重的偏差，屬於謬解了主說這些話的意思。既然主耶穌從來沒有說過「一次得救，永遠得救」這樣的話，聖靈也從沒有說過，這就說明這個說法不成立，是人的觀念想像，即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的觀點，並不能代表主的意思，更不能當真理來持守。主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許永遠得救進天國，必須得以主耶穌的話為原則、根據，不能持守哪個人的話或者根據我們人的領受與想像，否則守到最終也是一場空啊！另外，我們之所以持守「一次得救，永遠得救」這個觀點，與我們不明白主說的得救的真意也有直接關係，那主耶穌說的「得救」到底是指什麼說的呢？
「得救」的真意是什麼？
我們都知道，主耶穌來作工時，人們正處在律法時代末期，那時人因著被撒但敗壞得越來越深，都失去了敬畏神的心，活在了罪中，以至於沒有足夠的贖罪祭來為他們贖罪。若照此發展下去，以色列百姓都面臨著被律法定罪、處死的危險。神愛人類，為了拯救人類脫離律法的定罪，神親自道成肉身成為主耶穌作了一步救贖的工作，把人從罪中救贖了出來。人們只要接受主耶穌的救恩，承認耶穌是基督，並向主認罪悔改，罪就得到了赦免，不再被律法定罪、處死，有資格來到神面前向神禱告，享受神豐富的恩典與祝福。這對於律法下的人來說就是得救了。所以，主耶穌說的「得救」僅僅是指人犯了罪不再被律法定罪、處死說的，並不是像我們想像的，只要信了主耶穌，就一次得救永遠得救了。
「得救」與「永遠得救」有什麼區別呢？
那什麼是「永遠得救」呢？咱們來看幾節經文：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」（彼得前書1:15-16）「非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）神是聖潔的，神也要求我們脫離罪的捆綁轄制，敗壞性情得潔淨，成為遵行神的道，能實行神話，順服神、愛神的人，這樣我們才有資格進天國承受神的應許與祝福，這就是「永遠得救」的真意。可見，「永遠得救」是指我們徹底脫離罪惡，不再犯罪抵擋神、悖逆神說的。
對照神的要求，我們真的達到「永遠得救」的標準了嗎？沒有。想想我們跟隨主到現在，雖然一直禱告呼求主耶穌，常常向主認罪悔改，外表上也有一些好行為，能吃苦耐勞，熱心花費，看望、扶持軟弱的弟兄姊妹，撇下世俗的纏累，施捨奉獻，勤作主工，等等，但不可否認的是，我們被撒但敗壞太深，本性都極其狂妄、詭詐、自私、邪惡，即使能有一些好行為也不會長久，受撒但本性支配照樣常常犯罪抵擋神。就像我們本性狂妄，不管是有地位還是沒有地位，都把自己看得挺高，無論是在教會或家裡，都想讓人接受、順從自己，因此常常轄制人；我們本性詭詐，臨到事為了自己的利益，常常身不由己地偽裝自己，說謊、搞欺騙；受自私本性支配，臨到天災人禍、患難試煉，就能埋怨神、背叛神；我們雖然信神，但並不喜愛真理，走敬畏神遠離惡的路，而是喜愛邪惡潮流，追求錢財名利、肉體享受；等等。可見，我們的犯罪本性、撒但性情不解決，就是罪得赦免一千次、一萬次，我們也不能徹底脫離罪啊！被罪惡捆綁的我們怎麼能說成是「永遠得救」了呢？希伯來書10章26節至27節中也說：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」神的性情不容人觸犯，明知是罪卻還活在罪中抵擋神的人必會被神定罪，遭到神的懲罰，這樣我們還能說自己一次得救就永遠得救了嗎？
如何才能達到「永遠得救」呢？
說到這裡，可能有的弟兄姊妹會問：「那我們信主這些年所盼望的『永遠得救』就化為泡影了嗎？我們該如何追求才能徹底脫離罪惡被神潔淨，實現我們『永遠得救』的願望呢？」其實，要想成為合主心意的人，靠我們自己無法做到，因為我們都沒有勝罪的能力，還得需要神親自作工來拯救我們，我們才能得著「永遠得救」的極大救恩。正如經上說：「基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書9:28）「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼得前書1:5）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）
記得一本書上說過這樣一段話：「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。……所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，……」（摘自《道成肉身的奧祕 四》）
從這些話中我們可以看到，我們接受主耶穌的救恩，罪是得著了赦免，但撒但的敗壞性情仍在裡面扎根，還活在犯罪認罪的光景中。所以，我們要想脫去敗壞性情達到潔淨，從撒但權勢下完全脫離出來，還需要神末世再來作一步審判潔淨的工作。當我們經歷神的審判刑罰，明白真理，敗壞性情得著潔淨、變化了，行事為人都能按著神的話實行，活出了正常人性，而且對神有了一些真實的敬畏和順服，能夠體貼神的心意，達到愛神、滿足神的時候才是真正的得救了。
其實聖經中有許多章節都預言了主再來要作審判工作，我們來看看以下經文：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）「因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。」（詩篇96:13）「他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。』」（啟示錄14:7）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）從以上經文中看到，神拯救我們是有計劃、有步驟的，我們要想得著永遠的救恩，不僅需要主耶穌的救贖，還需要接受神末世作的審判刑罰的工作，這樣才能徹底脫離罪的捆綁轄制，達到被神潔淨、成全。感謝神！
河南省 李敏
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