災害不難解決，此心慈悲即福田
以下是「因果報應錄」一書（編者為唐湘清居士；可連此網址：http://book.bfnn.org/books/0364.htm 看更多古代、近代因果故事，發人深省，令人不敢作惡更進而行善而能轉變命運！）的一段因果故事。媽祖的生平典故傳說略有差異，以下情節似是以小說方式演繹媽祖生平事蹟，故僅供參考，重點是其中的「大慈悲心、捨己為人」的精神，為今日世人所欠缺。事實上，佛說「心、境一體；境隨心轉」，今日全地球的災難是眾生心念不善所引起，若能更多人理解因果原理、相信因果，端正心行，則世間必風調雨順、少災難也（各人因果各人擔）。也誠如媽祖娘所說的一句話：「災害是人積惡所致！」（某次雨下不停，媽祖娘應皇帝之邀祈上天停雨，經媽祖娘開示（現場定很多人發心懺悔改過，故加大感召之力量而息水災），接著祈禱後，雨果然停止，水災停息。）現今許多人信媽祖，卻只流於形式，鑽轎底後（以為祈到福了），天熱就打蚊子，回家踩蟑螂，順便再聊個天批評人，這樣常殺生、常批評人，根本沒有符於天心本善（天有好生之德：讓人、蟲、鬼神等一切眾生能「生機勃勃」（快樂、安心））。如此，地方常不安寧，自身也身病不斷、對運勢無幫助（甚至把命運變糟），過一段時間，共業形成（眾人造的惡業集成大災因緣），就是大眾受災之時（譬如旱災）。現今全球災難頻繁，亦因世界人心不善（貪婪、隨意網路漫罵、任意殺蟲、不謙虛、仇恨、肉食過多…）之故也。
底下文中有必要處末學（我）會再加說明（用「註：…」形式），願人人學媽祖娘的慈悲利人精神，修十善業（最底下會貼十善簡文，末學也慚愧學習）、有空勤念佛或念觀音，則自身、國家、世界平安。念佛的力量威力無比，曾經明朝高僧蓮池大師在旱災時，官員、百姓都去求他，蓮池大師帶著許多人一同在田中念佛，不久，天降下大雨，解了旱災（天地與人是一體的，人心懺悔之時，天災很快漸消失，此名為「境隨心轉」）。在末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書中，有許多境隨心轉（因果報應）的原理解說，及念佛方法、好處（解壓力、身病少、生活安…），俢十善轉命運等內容，不棄嫌的大德可連此網址：http://medi.pixnet.net/blog 或 http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 看之。末學陳敬桃（妙音；咪弟）頂禮。阿彌陀佛！
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19 媽祖捨己救人
媽祖，是觀世音菩薩的化身，一千年以來，她受到我國沿海各省同胞普遍熱烈虔誠的崇敬。在臺灣北港的媽祖廟，一年四季常有來自各地的善男信女，如潮湧般的前往進香朝拜。尤以今年（一九五九年）是媽祖誕生一千周年，我們來寫這位觀音菩薩化身的媽祖，更覺倍有意義。
諦閑法師著觀世音菩薩普門品淺註轉引天后志云：「天妃，莆田林氏女，父惟愨，行善樂施，禮大士求子，母夢大士與一藥丸令吞，曰：汝家世敦善行，服此，當得慈濟之貺，遂妊。誕時霞光射室，異香氤氳，十齡後，誦經禮佛不輟，後遂靈通變化。」所云天妃就是媽祖。從以上諦閑法師的講義所述，可以證明媽祖是觀世音菩薩的化身，並非虛傳。我們為接引信仰媽祖的廣大民眾，導入正信的佛教，對於媽祖生平濟物救人的偉大事蹟，豈可不予宣揚，特根據媽祖傳的資料，敘述媽祖生平的重要事蹟如下：
註：第一段前面白話稍解釋：諦閑法師所寫「觀世音菩薩普門品淺註」引用「天后志」說：「天妃，即莆田林氏女兒，父親是林惟愨（音同「確」），喜歡行善布施，他禮拜觀音菩薩求孩子，後來太太夢到觀音菩薩給她一顆藥丸吞下，說：「您們家世代常行善事，服下這個，當能得慈悲救度。」果然林太太服下後就懷孕。媽祖出生時美麗的霞光透過雲層射到屋內，奇特的香味四散不絕，十歲後，念經拜佛不停止，後來竟可以靈通變化助人。」
宋太祖建隆元年的三月廿三日，媽祖降生於福建省莆田縣林惟愨家中，林惟愨妻王氏，夢見觀音菩薩與一藥丸令吞而受孕，當媽祖誕生時，福建莆田縣城廓西南壺公山峰上空，忽然射出一道霞光，好像千萬瓦的電光似的，在壺公山的峰頂上閃爍，直向林惟愨的屋院中射來，這時林惟愨正靠在院中的窗櫺坐著，忽見一道奇異的彩光，照亮了整個客廳，空氣中充滿了芬芳的異香，觀音菩薩從彩光中出現了，林惟愨急忙跪在地上，連連對著那道彩光的方向膜拜，觀音菩薩慈祥的對林惟愨說：「你千萬不要妄自菲薄，這女兒比男孩還尊貴，這是菩薩的好意，你要好好的把她教養長大，行菩薩道。」直到觀音菩薩隨著彩光的消失而隱去，林惟愨才站起來，忽然產婆跑來，行了個禮，笑著說：「老爺！恭喜您，太太生了個千金，又白又胖，可是她就是不哭！」產婆走近林惟愨的跟前繼續說：「這女孩一定是個貴命，剛生下來，她就睜開了眼睛，她不像其他的孩子，她不哭，我打了幾下，她還是不哭，她長大後一定是個有福之人！」林惟愨說：「她生下來就不哭嗎？那麼就題她的名字叫做默娘吧！」從此媽祖自幼的名字就叫默娘，因為她是林惟愨第六個女兒，所以人家也都稱她六姑娘。
光陰像流水般的過去，轉瞬默娘已經八歲了。八歲的默娘很懂事，她每天晨晚，不讓母親動手，就把供奉佛菩薩的香燭及供品都擺好，點燃了香，去叫母親一同來禮佛誦經，她母親很快樂的讚美她說：「阿默真是好孩子，八歲的小孩，比十幾歲的姐姐還懂事的多哩！」
林惟愨家中養了一隻鸚鵡。有一天，默娘走進鳥籠，籠中的鸚鵡正在啄食，她看到那只有美麗羽毛的小鳥，能歌善舞，她想到了一個被囚禁的人，心中很難受的自語道：「要是把一個能跑能跳的人關起來，那是多麼的難受呢！小鳥也是有智慧的，它也能通人性，人不願意被關起來，小鳥又怎麼願意被囚起來呢？」她望望姊姊，又望望籠中的小鸚鵡，抖一抖肩膀說：「姊姊！我要把它放了。」姊姊急忙阻止說：「六妹！你決不能放了它，爸爸是不允許的。」可是姊姊的話還沒有說完，默娘就把鳥籠打開，讓小鸚鵡自由自在的飛走了。
當林惟愨發覺小鳥不見而憤怒時，默娘很有禮貌的對她爸爸說：「爸爸！請你老人家寬恕我，鸚鵡是我放走的。」林惟愨很生氣的說：「是你，你這個八歲的孩子，竟這樣頑皮！」默娘理直氣壯的說：「我想鳥與人類一樣，喜歡自由的，任何一隻鳥都不應當關起來呀！」林惟愨不禁怒聲斥責道：「鳥是鳥，人是人，鳥與人怎能相比，我把鳥關在籠中，給它喝，給它吃，不是很好嗎？」默娘還是不服氣的說：「爸爸！我把你關在小房子裏，給你喝，給你吃，你願意嗎？」林惟愨再也無言以對，只得說：「丫頭！這件事情我不打你，給我把早上教你的禮運大同篇背誦起來，如果背錯一個字，打你十下手心。」默娘很從容的琅琅背誦，一字不錯，林惟愨頓時收斂了怒氣，面上露出愉快的笑容。
註：曾經有個典故，一位婦人身染重病快死，他先生聽了別人的話，抓了一百隻麻雀，關在籠中提回家，準備餵牠們一些特殊飼料後，殺掉煮給太太吃，吃完一百隻，病就可好。婦人心想，這些麻雀也是生命，我寧死也不殺牠們。趁先生出門，就把小麻雀都放了。結果，她的病很快竟好了，而且還生了一個兒子，二隻手臂上竟有像雀鳥形的黑痣（當是來報恩的）。這真是放生解業障呀！經典中就曾提到：「諸功德中，放生第一！」（放生是救護、不傷害生命，講更深入些，放生就是善待一切眾生，讓一切眾生（人、動物、鬼神）快樂、有生機）故我們當愛惜小動物小蟲生命，並修好十善業、敬重一切，則人安天地安。
年齡隨著光陰的消逝而增長，默娘已經十四歲了。菩薩化身的默娘，與凡人是不同的，她十四歲的智慧，遠超過幾十歲的凡人，她由愛護小動物而轉移到愛護人類，她看到一個討飯的乞丐，她看到一個站在路旁哭喊父母的孩子，甚至看到一隻拖著載重車子的牛馬時，都會使她心上發生同情而難過。有一天，她與五姊一同外出散步，經過一條十字的巷口，看見一群人圍在一起，忽然從人群中走出一個又髒又皺的老乞丐，瞧了瞧默娘說：「你是行善的小姑娘，給我點銀子吧，我老母親快病死了。」默娘問：「你要多少銀子呢？」老乞丐說：「愈多愈好，我需要很多。」默娘把左手腕上的銀鐲拿下來，遞給乞丐，問：「這些夠不夠？」乞丐接了銀鐲，搖搖頭說：「不夠，不夠，還差得很多。」默娘又把右手腕上銀鐲也拿下來，遞給乞丐，再問：「加上這個夠了嗎？」乞丐還是搖搖頭說：「不夠，不夠，我的老母親病很重，需要的銀子很多。」在旁的張大嫂看到乞丐老是不夠，覺得很生氣，憤憤不平的阻止默娘說：「這老東西一定是個騙子，六姑娘，你不要受老東西的騙，太太知道你把銀鐲都給這乞丐，一定會痛打你的，快把銀鐲要回來吧！」可是默娘反責張大嫂說：「眼見窮人害病不救，太忍心了。」默娘見老乞丐還是不夠，急得摸摸耳朵，耳環沒有帶。於是她伏著五姊的耳邊說：「五姊！你的手鐲借給我好嗎？」五姊怒責默娘：「胡說！」默娘再向五姊懇求說：「好姊姊！你把兩個手鐲借給我，回家後我一定想法加倍還給你四個手鐲。」五姊聽了心動，就把兩支手鐲取下給默娘，默娘把姊姊的銀鐲轉遞給乞丐，問道：「再給你二支銀鐲，可以醫好你老母親的病了吧？」老乞丐接了默娘的銀鐲，笑著說：「小姑娘，你真是個好孩子，你給的銀子差不多了。」老乞丐從地上站起來，拿了木杖慢慢走著說：「這真是個佛根沒有退的孩子。」哪知老乞丐走了不遠，忽然隱沒不見了，大家才知道那個老乞丐是佛陀化身下凡來試驗媽祖道心的。
註：佛的法身是遍滿虛空宇宙的（應該說已經時間、空間都破掉了，故稱為「不可思議境界」，凡夫無法想像，因為一想就落入相對境界，有下就有上，有前就有後，有過去就有未來），不是單單在天上，也不單單在東方、西方、南北方，當我們心中專一念佛時，則佛就與我們漸漸感應（加持），故有些念佛人，從早到晚念佛不斷，五天、十天，一個月，漸漸地開了智慧、且非常愉快甚至把病念好（有些人以為念佛很無聊，這是外行人講的話，沒有真正體會過念佛的快樂）。佛的心是平等、慈悲的，他是自然感應，不是喜歡誰就加持誰，不喜歡誰就不加持，不是的。佛是平等加持且從來沒停過，只是我們一天到晚常常計較、發呆、動念頭，卻懶得念佛，則自然無法與佛相感應而得加持。若能一心念佛，一到西方，立刻被阿彌陀佛願力加持，立刻融入「花中有佛，佛中有世界，世界中有無數花，花中又有佛…的重重無盡世界」（見無量壽經二十一品），故知西方極樂世界不可思議，東方即西方，過去即未來，這是凡夫無法想像的佛境界。即使現在在地球，只要念佛，就蒙加持，（不止阿彌陀佛，所有一切數不清的佛都同時加持，因阿彌陀佛四十八願有「諸佛稱嘆」願，故這是願力效用，故知念阿彌陀佛功德殊勝無比！）不是到了西方才被加持，可知阿彌陀佛願力之不思議及偉大！
男大當婚，女大當嫁，這是世俗凡夫的想法。默娘已由小姑娘而慢慢的變成大姑娘了，她有一個鵝蛋型的面龐，頭上披著一片烏黑的秀髮，兩彎柳葉似的眉毛，未經人工的修飾，卻非常的清秀，明亮的雙眸，閃閃發出仁慈而富有智慧的光輝，真是人間的活觀音呀！這時莆田縣城中王員外的公子，年少英俊，博學多才，還有張相公的少爺，年青好學，能詩能文，在莆田縣的一般人心目中，這兩家任何一家的公子，如與默娘婚配，那真是郎才女貌，門當戶對。所以王張二家都托人到林惟愨家說親，林惟愨夫婦也覺得女兒年齡大起來，應該替她解決婚事了。於是把默娘喊到內房，林太太挽住默娘說：「孩子，我的乖孩子，你的年齡大起來了，不能老是守在爸媽身邊，我們要替你完成終身大事，才算盡了父母的責任，我們城中王員外張相公二家，都是有地位的做官人家，他們的公子都是有為的好青年，現在他們都很誠心的托人來求婚，孩子，你究竟中意哪一家的公子呢？」默娘低著頭說：「我……都不願……意，我不要……嫁人。」林惟愨也向女兒勸說：「孩子，你不要為難爸媽了，一個女孩子，一生不嫁人，那算什麼道理？」默娘不答，只是伏著身子嗚嗚咽咽的痛哭，林惟愨夫婦沒法，只得讓默娘守身不嫁了。
有一年，莆田縣發生了瘟疫，染上疫病的人，不到數小時就死亡，每天都要死去數十人，默娘的媽媽，也就在這年染了瘟疫去世。在醫藥不發達的當時，民間流行了瘟疫，以趕鬼欺騙愚民的巫婆，就乘機而起。有一個巫婆，站在城隍廟的木臺上，瘋狂似的亂跳亂叫，高聲大喊：「誰要喝了我的神水，就可不染瘟疫呀！」默娘上前一看，哪是什麼神水，原來是一桶污水，默娘走上木台，指著巫婆說：「你這騙人的東西，你說這污水能治病，你先喝一口，你這欺人的巫婆，快給我滾下去！」巫婆就這樣被嚇跑了。默娘在臺上對著一群民眾說：「我們縣城裏的人，都吃這井中的水，井水這樣污穢，怎得不生瘟疫呢？我提議大家把井底的污泥掏出來，井水變清，就不會有瘟疫了。」可是台下無人應和，默娘說：「你們不願下井底去，我就下去。」並喊女僕蘇珊說：「你來絞轆轆，我下井底去。默娘的姊姊五娘跑過來，拉住默娘說：「六妹，六妹，你不能下去，下面的水太臭。」女僕蘇珊也勸阻說：「六姑娘，你不能下去的，萬一出了差錯怎麼辦？」默娘對她們說：「你們不要管，我不下去，怎能拯救許多受著瘟疫威脅的人群呢？」默娘握住轆轆的繩子，蹲到一支空木桶裏去，蘇珊見默娘已經蹲在木桶裏，只得把轆轆的繩子慢慢的往井中放。一會兒，默娘在井底，叫蘇珊：「好了，提吧！」蘇珊絞了十幾桶污水後，井底黑色的污泥就露了出來。默娘在井底，尋找發毒的物品，果然有十多隻死老鼠在井底腐爛了。默娘把十多隻死爛的老鼠統統掘在桶中，帶著淤泥，她回升到井口。「你們看！」默娘滿身污泥，她嚴肅的對著圍觀的人說：「這麼多的死老鼠在井底腐爛，井水怎會沒有毒呢？」從此以後，井水變清，地方上再也沒有瘟疫，默娘不僅破除了巫婆的迷信，並且解除了人們受瘟疫的威脅，她成了人們心目中的活菩薩。
註：近代印度有座神廟，供奉了上萬隻老鼠（牠們也並沒有越生越多乃至爆滿，這就是自然巧妙處，境隨心轉也），信眾們給牠們奶喝、食物吃，以慈悲心對待牠們。牠們並沒傳什麼鼠疫，這是因為人們的慈悲善念，自然感召平安吉祥，此即「境隨心轉」；反觀我們現今世人常要殺害牠們及殺蟲，所以瘟疫越變越毒。古人有句話：愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。就是愛惜老鼠怕牠們餓、不傷蛾類（飛蛾會往火源撲，會被燒死，故盡量早點熄燭火），有這樣的慈悲心，天不降災難（這是自然的因果、境隨心轉原理）。至於上述的巫婆，是故意害人（生前、死後皆有惡報），逃不過劫難者，也是有其今生前世因果。不過默娘該救則救，讓後續的一些人免去劫難，亦是慈悲心也。
莆田縣的民眾，大多是捕魚為業的漁民，默娘的父親林惟愨，當時擔任維持海上治安的巡官，負責防止海盜，保護漁民的安全，所以當漁民們出海捕魚時，林惟愨一定要率領巡船在海上巡邏的。秋天的九月，正是捕魚的季節，漁民們都要出海捕魚，請求林巡官率領巡船保護，默娘聽說漁民們要出海捕魚，向外面正南方的山尖上看了看，向林惟愨說：「爸！今天有颱風，不能出海捕魚。」林惟愨走下臺階，向漁民們懇切的說：「今天確實要刮颱風，南山頭上不是起了卷雲嗎！萬一大家有了不幸，我怎麼對得起你們呢？」可是漁民們為生活所迫，無論如何不聽勸告，一定要下海捕魚，林惟愨受了漁民們的包圍，只好點頭答應。默娘再向林惟愨勸告說：「爸！今天一定有颱風，去不得的。」林惟愨說：「他們都樂意下海，我吃國家的飯，受國家祿，職責所在，我怎能不以性命保護他們呢？」默娘知道父親的脾氣，再也不便勸解了。當林惟愨率領漁民們出發時，默娘囑咐漁民們說：「倘若今天的天氣有了變化，你們為海浪迷失了方向時，請你們觀看火光，哪裏有火光，你們就往哪裏去！」
註：漁民捕魚，其實也是殺生業，故漁村中人，多有自身及子孫夭折之事（且捕殺的魚，未來世都會報仇的，冤冤相報，沒完沒了），故還是作其他不殺生行業為宜也。
他們都下海去了，莆田縣城走了三百多漁民，空虛了很多。真的，當漁民們出海捕魚不到五小時，颱風來了，狂暴的風雨，襲擊著莆田縣城，雨注像一塊整體，像天一樣大的掉下來，灰濛濛的顏色，看不到邊，看不到岸，浪濤中的漁船，像失去了生命的死雀子，被浪濤激蕩著，被風雨打擊著，一下高，一下低，好像跌入深淵似的失去了駕駛力，漁民們狂喊起來，他們呼救的聲音，和著狂風的聲音，暴雨的聲音浪濤的聲音，是多麼的淒慘啊！這時默娘從房中奔到院中，喊著女僕：「蘇珊呀！快把後房燃起大火來呀！他們一定迷失了方向。」蘇珊說：「六姑娘，我們怎能燒自己的房子呢！」默娘說：「我們不燒自己的房子，誰燒自己的房子呢？我們要拯救數百迷失了方向的漁民，只有犧牲自己的房屋，若不點燃房屋起火，他們不知道往何處去呀！」蘇珊還是不肯照著做，默娘只得自己動手，她跑到後院，用一堆乾柴，把火頭升起來了，在雨水中冒著濃烈的黑煙，在狂風中火頭搖擺著伸向了天際，火勢狂烈，火聲呼呼響叫起來。默娘命蘇珊把鄰居的婦孺們叫出屋外，自己直向海岸奔跑。默娘奔到海邊，跌倒了六次，她全身污泥，身上的衣服全濕，她喘籲著。這時狂風暴雨黑暗中的漁船，幸而看到了火光，獲得了一線的光明，大家喊著說：「那邊有火光，是六姑娘給我們點燃的，火光處就是岸，我們向火光處駛，向火光處遊。」大家在苦難中，獲得了光明，生命有了希望。突然間，有一支斷了纜的漁船，被海浪沖到岸上，沖到默娘站立的近處，默娘躍入那條破船中，給海浪捲走。數百漁民循著火光都到了岸，獲得了生命，可是他們再也看不到拯救他們生命的默娘。忽然天空中出現了一道紅光，觀音菩薩在紅光中，攜著默娘向西方的天空中冉冉上升。
註：「無量壽經」二十八品提到，大勢至菩薩與觀音菩薩在娑婆世界（我們這裏（地球）就是娑婆世界中的一顆小小小星球）修菩薩道助人，後來往生西方極樂世界。陪伴在阿彌陀佛身邊（名為「西方三聖」），同時又有能力分身無量無邊，同時在這娑婆世界善巧變化各種身分度化苦難眾生，並讓他們結西方極樂緣分（因為一往生西方，就永遠解脫六道輪迴之苦（但可自由來去六道而無礙），不用怕做錯事墮地獄，又可幫助其他眾生，其快樂也）。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好）
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
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