淨空老法師開示語錄暨小說明（二）
底下英文擷取自電子書（淨空老法師開示語錄（英文版。書名：The Teachings of Venerable Master Chin Kung））
，末學可能全部或部分翻譯並加心得（以「註：…」表示。翻譯但請參考，有錯萬請海涵，自己還在學習，末學咪弟頂禮）。網址：http://www1.amtb.org.tw/pdf/pdf.asp?web_choice=37
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● If we learn to forgive, we will dwell in peace of mind.
如果我們學會原諒，我們將擁有（安住於）安詳的心境。
● We must be open-minded to be a good student of the Buddha.
我們必得學習心胸寬大，以成為佛的好學生。
●We should show our gratitude to those who have shown us kindness, such as parents, teachers, and even the society. Everyone in the society is inter-dependent and inter-related, we should practice good deeds to repay them.
我們應當對好人好事好心展現感激之情，像是父母、老師甚至整個社會。這社會的每個人都互相關聯與依存，我們當實踐善良心行來報答一切。
註：心、境一體，境隨心轉。即「善心引善境，惡心引惡環境（遭遇）」。我們心與身是一體，心身與整個社會乃至世界原本亦是一體，看見好人做好事，我們虛心學習；看見惡人做惡事，我們莫怨恨仇視他們，只要引以為戒莫犯相同惡行（仇視惡人仍是惡心，對自己不利，切慎）。如此，心念漸漸慈，行為漸漸悲（憫），我們就漸漸心安理得，漸開智慧，漸得福報，世界變了，我們的命運亦轉了。此即「佛說十善業道經」裏的基本（也最重要）的訓示，因果道理就在其中。人生幸福乃至成為大菩薩到圓滿成佛，都要修好十善業（十善業只是略說，細說說不盡，下面會貼十善簡文供參考，大家一起修，一起轉變世界風氣，則境隨心轉，世界平安了，風調雨順無戰爭、瘟疫等種種災難），否則不但死後易墮地獄，想永遠解脫六道輪迴苦、往生西方極樂世界亦不可能。
●Regardless of what we do, we should not give rise to anger.
不管我們做什麼，都盡量不要輕易發怒（常保清淨、平等、慈悲心，則有福；反之，損福）。
註：修好十善、常念佛，則心易清淨而安樂，較不易發怒。若發怒了，可更加多多念佛以消業（當然也要提醒自己不要隨意發怒）。總之，修持十善勤念佛，甚好！人生漸光明。
●Wisdom springs from Purity of Mind.
智慧的泉源，來自清淨的心。
●Our hearts must be like still water in a pond, only then can we reflect the Teachings properly. The Buddha is constantly teaching, we cannot hear it because our mind is not still. We should soothe our mind by clearing it of scattered thoughts.
我們的心必須像潭中平靜的水（像一面鏡子）。唯有如此才能正確映現出（佛陀訓示的）真理（如此就漸漸開智慧了）。佛陀持續不斷的教導，而我們不能專心聽聞理解，是因為我們的心不能保持專注平靜，故我們須掃除散亂的思緒以平靜我們的心。
註：清心之法，以念佛最是方便，行站坐臥皆可念（可心中默念「阿彌陀佛」），越精進念則越能得利益：開智慧、消業障、增福報、解壓力，快樂漸來，憂愁漸遠去。而佛心本慈，故要修好十善業，念佛才易速得利益。
●How many people recognize the kindness shown by parents? Usually, people do not realize until they themselves become parents or lose their parents. We should show our gratitude through practicing filial piety by being responsible, considerate, and obedient to our parents.
有多少人體認到父母對他們的關愛？通常，人們無法體悟，直到自己（生了小孩）成了爸爸媽媽或失去了父母。故我們應當將感激之情，轉化為對父母的負責、體諒、順從以成就孝道。
註：我們輪迴太多世了（數不清），過去生的父母千千萬萬數不盡。包括出現在我們身邊腳底下的蚊蟲螞蟻及周遭的友人甚至仇人，過去生都曾是我們的父母。故我們應當敬愛一切。牲畜亦可憐，我們當盡量吃素少吃肉，多多念佛修十善以報答一切眾生的恩德。（一切眾生是我父母，佛說的是真理，而許多牲畜及蟲蟻鬼神都在受苦，其中好多都是我們過去生的父母兄弟姊妹，故我們當發大心，勤念佛修善以回向給他們，讓他們漸漸能遠離三惡道（地獄、餓鬼、畜生）的苦！）
●We should not recite the sutra for the sake of reciting it. We must understand the meaning, put it into practice, and experience the truth.
讀經不光是讀經而已，更須瞭解經典含意，落實於生活，就能體驗（佛經的）真理。
註：讀經與念佛一樣，不要多想，專心一意讀誦，藉此打消雜念，讀經時間越長心越定（念佛亦同），並且將經典訓示落實於生活中，自然能體會到真理（智慧漸開啟故）。如「金剛經」教我們放下。放下欲望、我執，成就謙虛、慈悲本性，則智慧漸透出，快樂無比（智慧中是有大快樂的）。讀經功德回向西方，則可往生西方極樂，成大菩薩廣度眾生，雖度眾生實不辛苦，因一切皆幻相，皆是假，所以「累」也是假的，故說度眾生不累、快樂無比也。
「心經」頭一句「觀自在菩薩」就是指「觀世音菩薩」，表大慈大悲，故要學觀音菩薩的慈悲心行，亦不離十善業也。
「地藏經」教孝道及廣說地獄之苦（修十善，常念佛名號，則此生可漸吉，更可將讀經功德回向求生西方，永脫眾苦）。其他經典亦如是、同理（不離最基本而重要的「十善業」（十善展開就是萬善、億善…，說不盡也，故曰十善是基礎也是尖端，念佛亦不離十善，念佛而常殺蟲蟻、造口業批評、心不慈，則念佛念經會有阻礙，難得念佛念經利益））。
●We truly benefit from the Buddha’s teachings when it is practiced in everyday life.
我們能得到真實利益（的關鍵）就在於，將佛的教誨落實在每天的生活中。
●To be a poor, content, and happy person is better than being one who is rich, worried, and afflicted with greed.
做一個貧窮卻知足而快樂的人，更勝於富有卻常擔心及被貪婪（欲望）驅使而受折磨痛苦的人。
註：智慧透出的人，雖身處貧窮，卻心身快樂無比（譬如一心念佛，則心漸清淨而快樂，這不是一般人能體會到的）。有些富人，大魚大肉，暫享酒色財氣又財大氣粗，卻也常活在怕失去金錢的恐懼中，每天為了維持龐大的事業而煩惱，又怕遭逢天災、人禍（如搶劫）而損財。平時不善盡利益他人之舉，不肯布施，等到罪業累積，病痛現前，用最貴的藥、打最貴的針，都不能解除病苦，後悔已來不及了（身病、心病的折磨，只有受過的人才會曉得，那叫生不如死！！）。死後尚且要墮三惡道受長劫苦。
不過，事情有轉機，只要肯懺悔，一心為眾生（人、蟲、鬼神皆尊敬之）著想，有錢則捐錢，修十善、多念佛，則病可消、及時從地獄抽身而出，等至走完一生，還可念佛往生西方，成為大菩薩，十方世界快樂度化眾生，何樂而不為。
●Wise people do not just see matters from the surface, they contemplate them thoroughly and see to the truth.
有智慧的人不會只看問題的表面，他們會全心地體察真相（心越清淨，越不用刻意觀察，而是一碰到問題，就能知道如何處理，這是智慧的妙用）。
註：心清淨則生智慧，心無欲望、盡可能放下執著（我執重，想自我表現的人（不謙虛）、自私者，智慧很難透出來），有空多念佛，修好十善業，則可漸生智慧，能看到問題的核心，容易解決問題。此亦境隨心轉、善有善報之理也。
●A genuine heart is one without discriminations or attachments.
「真心」裏，沒有分別與執著。
註：凡夫因有分別與執著，故名為「妄心」（假心），妄心會變（一下高興、一下生氣、一下痛苦…），真心不會變，佛菩薩就是真心，我們漸漸學習放下執著，學習清淨、慈悲的心（即佛心，亦即我們本來的自性，人人具有，蟲蟲不缺（蟲蟲亦有佛性真心也，只是與我們一樣，迷失了真心）），除了修十善，有空多念佛（心中默念佛號亦可，甚方便），走路、坐車、喝水、躺床上未睡著時…任何時皆可念之，長智慧，增福報、避災難、解壓力，且可幫助世界（念佛時的清淨念波可平息世間的惡念波，故可消天下之災，看看有些戰亂國家，小孩子飢餓、受戰爭苦，我們該多修善念佛呀！），何樂而不為！且往生西方極樂世界後，都是大菩薩，迅速成佛，真心現前，一切快樂無比。且能幫助數不清的宇宙眾生。（其實平日多念佛，念到心越來越清淨，則快樂已經漸漸產生（這是一種很特別的輕安，彷彿活在快樂的光明世界，這世間的苦難與我已無關；雖無關，我持續念佛就是幫到了數不清的眾生，因念佛的佛光遍照世界、消災威力無窮故），這是真的，不是假的，要真做才曉得）
有人說蟲蟲不殺會越來越多。事實上，末學的幾十年盡量愛惜蟲蟻，卻是心身漸安。也沒見蟲蟲增多（有些甚至更少、離開了，不來干擾了）。末學碰過許多戒殺者（不傷害蟲蟻），都能在碰到災難時，化險為夷；反之，一些名為修行卻常造口業及殺蟲者，家中蟲子反而越多，讓其害怕（這是蟲蟲來報仇也），且身心不安（身上常有種種病），這是業障增加的徵兆，死後恐墮三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）也。慎之！
另外，近來世界人心越貪越毒，瘟疫漸起漸多，一些專家沒找到問題源頭，只是埋頭研究殺病毒之法，研發的速度趕不上病毒變化的速度，這叫人算不如天算。問題出在道德，人心的道德，提升道德才是上上策。所謂天有好生之德，人性（天性；本善）顯發，我人願為一切眾生如人、蟲蟻付出，讓他人能「好生」（生機勃勃，平安無憂），則自己身心亦漸安，命運轉好。
其實佛早就告訴我們，境隨心轉，心善則一切漸善，心惡則一切漸不安。只要人心向善、愛蟲蟻（再加上念佛更好，威力更大！一些人專注念佛，日夜不間斷而把癌症念好，這種事很多，重點在念佛的決心、虔誠，時間不間斷，一心一意就是念佛，佛光注照就不間斷而轉病為安），則病毒轉為無毒，有病也漸漸沒病（或減輕），道理簡單之極。祈盼大家多多念佛修善，則自己有福，世界安詳也。（多為可憐的孩童想想吧，相信大家都希望有個美滿的家庭，不希望自己小孩受傷、生病，那就多念佛、修十善，不但個人家中平安、國內安定，且念佛也影響世界平安，冥冥中幫到遠方別國的孩童、難民也（動物、小蟲都一樣受惠））
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更詳細的念佛好處（如念佛治好癌症的例子）、方法、及境隨心轉，修十善業轉命運的原理，可看末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或 http://blog.xuite.net/neuneu/us/27824146 或http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26 。末學陳敬桃頂禮諸大眾。阿彌陀佛！
～～～～～～底下貼十善業簡文供參考
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…
不淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
