放生殺生現報錄（十）殺生惡報－殘害（下）完結
有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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殺生惡報
第四章 殘害
※怨對難逃 顧錫疇
崑山顧錫疇，字九疇，號瑞屏，崇禎朝，官太宗伯，國變後，誓以死殉。後在溫州，丙戌六月十六日，為同事賀君堯所害，沉之江。華亭令張調鼎，為顧門生好請乩仙，忽顧公來降，張問老師何時登道山？乩曰：吾於前六月十六日，被副將賀君堯害我於江中矣。張問賀與師何仇？乩曰：老夫前世，乃天台一老僧也。路逢一蛇以杖擊殺之，賀即蛇後身也。冤對相尋，因果應受，可語我兩兒，切勿報仇。張立遣人至溫蹤跡之，一一不爽。後君堯亦為人所殺。是日永嘉令吳國杰宴顧於江心寺，既別，明日知顧被害，募漁人尋之，不得。當夜夢顧立水中，急命掖之登舟，顧曰：余前世為天台老僧，誤殺一蛇，今抵其命，承公厚意，營我後事者，以公前世係我徒孫，有方外一脈故也，明日但向某灣尋之，余即在矣。早起詢漁人，果有其灣，一尋而獲，乃力助扶櫬歸葬焉。顧又在一處降乩，留詩云：我昔曾為僧，彼亦在山林，蟒蛇當孔道，山人皆為驚，老僧提錫杖，隨步出山門，動起無明火，杖下化為塵，夙緣前已定，從此樂天真。
註：崑山人顧錫疇（字九疇、號瑞屏），明朝崇禎年間官做到「太宗伯」，國家政局大亂後，顧錫疇決定以死殉國。後來在溫州，丙戌年六月十六日，被同僚賀君堯害死在江中。華亭縣令張調鼎，是顧錫疇的學生，喜歡扶乩請鬼神這類的事。有一天扶乩時，顧錫疇的神識（靈魂）來附身，張調鼎問老師顧錫疇何時成仙（死去）？被顧錫疇附身的乩童說：我已經在之前六月十六日，被副將賀君堯害死在江中了。張調鼎問老師跟賀君堯有什麼冤仇？顧錫疇答說：「我前世，在天台山修行多年為老僧時，在山路上看到一條大蟒蛇就拿鍚杖把牠打死。賀君堯就是這大蛇的轉世。冤家尋仇，因果不爽，你切記告訴我兩個兒子，不要報仇！」張調鼎立刻派人到溫州調查，果然沒錯。後來賀君堯亦因故被人殺害。
另有一事可佐證：六月十日日那天，永嘉縣令吳國杰在江心寺宴請顧錫疇。道別後，隔一天吳國杰知道顧錫疇被害，請漁夫幫忙尋找，找不到。當天晚上吳國杰夢到顧錫疇站在水中，於是趕快命人拉他上船，顧錫疇說：「我前世是天台山老僧，誤殺了一條蛇，今日抵命了。承蒙吳公您的好意，幫我處理身後之事，因為您前世曾經是我的徒弟跟著我修行，有這一脈相承之緣。明天您到某個海灣尋找，可以找到我。」吳國杰早上起來問漁夫，果然有這樣的海灣，到了那邊果然找到顧錫疇的遺體，於是盡力把喪葬事辦好。
後來顧錫疇又在另一處降乩，留了一首詩，大意是：我前生曾是一名僧人，冤家亦在山林，這冤家蟒蛇擋在山路，經過的人都害怕；我拿了錫杖便走出了山門，見到那蛇我的心就起了無明火，牠就這麼被我狠狠打死化為塵土，孽緣皆是注定，被害死我心甘情願，從此不再冤冤相報，快樂似神仙了。
別註：因果牽纏，環環相扣，賀君堯害死冤家顧錫疇，終究自己又死在別人手上。結冤仇大抵是由小而大，先是為了爭一物而吵，繼而打，繼而相殺相害（中間可能經歷好幾世的演變），我們凡夫就是如此因相愛及仇恨而在六道輪迴無量世、無量劫不休止，苦不堪言！（許多仇家多世以前，根本就是情人、親人，只因相處生嫌隙而漸生仇恨）聰明人念佛求生西方（求生天界不究竟，壽命盡了又落下，過去生數不清冤家又會來相纏），成為大菩薩，絕對一生成佛，十方世界自由來去，即使酬償業報，也是甘之如飴、沒有苦受（佛菩薩能轉境界），名為「真正解脫」。
有時佛菩薩再來示現（或出家人或在家居士或甚至動物），火來火不燙，水來水不寒，雖可能示現苦相、逆境，其實只是演戲、方便度眾生而已。譬如生病受苦而學佛而至覺悟；譬如印光大師年輕時就曾批評佛教，後來懺悔學佛、精進念佛，病好了。印光大師其實是大勢至菩薩化身（詳見「印光大師永思集」，可以先連此看重點：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!f3buFU6cFQI_N4Znol4w3aCJOg--/article?mid=296 ），夏蓮居居士臨終前十天說出了他的常寂光境界（至少是法身大士；分證佛），過十天就往生了。
歷史上記載很多佛菩薩再來的高僧、居士（沒有被發覺的更多）。但「楞嚴經」提到，常說自己是佛菩薩再來卻不走（死）的，不是真佛菩薩，又喜歡以教主（甚至自稱是佛、甚至說比佛還厲害）自居、喜歡到處批評法師的，都有問題，不外貪圖名氣或錢財。（真佛菩薩通常會很低調、謙虛，所謂「無事道人」；我等凡夫不用刻意去找，老實恭敬一切人、鬼神、動物小蟲，自然積福報）
另外：扶乩之事真真假假，有的真，有的假（印光大師曾言扶鸞，千中難得一次是真的）。佛在「阿難問事佛吉凶經」中提到，不要輕易碰觸「請祟」（扶鸞請鬼神）這些事，故須謹記，以免被惑。還是以念佛、斷惡向善為依歸才是穩當（自然改變命運）。
※腫脹有自 韓阿留
宋時崑山韓阿留，以漁為生，每用毒藥投池中，害魚無算。一夕夢落水，諸魚攢嚙痛極難堪。既寤，遍身赤腫，腹脹，三日而死。
註：宋朝崑山有位韓阿留，以捕魚維生，常用毒藥丟到水池中，害死的魚數不清。有一晚夢到自己掉到水中，被許多魚啃咬痛苦難挨。醒來後，全身紅腫、肚脹，痛苦三天而死。
※風火燒身 餘杭令子
高陽許憲，為餘杭令。其子獵於仇王廟側，忽有三白獐從屋後出，遂引弓而射，忽失獐所在，復以火圍之，風吹火返，燒其面焦爛而死。
註：高陽人許憲，是餘杭縣令。他的兒子在仇王廟旁打獵時，忽然有三隻白獐（像鹿而體型較小的動物）從屋後竄出，於是拉弓射箭，卻忽然失去白獐身影，於是又用火圍攻，卻因風吹而使火舌倒燒到許憲兒子臉面焦黑潰爛而死。
※埋蠶絕命 胡二夫婦
宋胡二種桑養蠶。一日見桑葉價貴，遂與其妻，掘一大坑，將所養蠶埋之，冀賣葉得厚利。是夜夢蠶化蜈蚣無數，咬其夫婦，後胡二果為大蜈蚣咬咽喉而死。
註：宋朝有位胡二種桑樹養蠶。有天知道桑葉價錢變得很高，於是跟太太一起挖了大洞，把許多養的蠶埋死、並希望專賣桑葉賺大錢。當天晚上胡二夢到蠶已變成數不清的蜈蚣咬他們夫婦，後來胡二果然被大蜈蚣咬到喉嚨而死。
※雷火自召 曹君升
康熙乙亥，桐鄉曹君升，亦因葉貴，而埋蠶於灰。蠶復出，升怒，加草柴燒之，火延及屋，家盡燬。未幾，雷擊死于田中。
註：清朝康熙乙亥年間，桐鄉有位曹君升，也是因為桑葉價格高漲而將蠶埋在塵土中，想讓牠們死。沒想到蠶又爬了出來，曹君升很生氣，更用乾草木柴燒牠們，結果失火燒到自己家。沒多久，曹君升就被天雷打死在田中。
※尾閭都塞 朱照
宋朱照，平生惡蜂窠，每見蜂從竅入，雖高處必登梯塞之。後生二子，穀道皆塞。夜夢有人，教以秤尾燒紅鑽之，如其言，二子皆死，人皆知為塞蜂之報。
註：宋朝有位朱照，一生最痛恨蜂巢，每次見到蜂群返家往巢洞爬進，即使再高，他也要用梯子爬上去將洞塞住（群蜂出不來恐餓死）。後來朱照生了二個孩子，肛門都不通（概「肛門閉鎖症」之類）。晚上夢到有人教他用秤尾燒紅以後、在孩子身上鑽通肛門；醒來後，朱照照做，結果二個孩子都因而死去，許多人都說這是朱照塞蜂巢孔洞的報應。
※肉蟬業債 李乳母
唐時牛爽家乳母李氏，常抱小兒捕鳴蟬為戲，得即殺之，前後不可勝計。股上忽生瘡潰爛，至歲餘不愈。一日苦痒，若蟲行狀，以手搔之，忽有腐肉數塊如蟬，自瘡中突出，流血不止而死。
註：唐朝時牛爽家奶媽李氏，常抱著小兒抓鳴蟬為樂，抓到了就殺掉，前後殺了不計其數。後來大腿生瘡潰爛，一年多治不好。有一天苦於發癢，好像有蟲在肉中爬，就用手搔抓，忽然有腐爛像蟬的肉塊從瘡中突出來，流血不止而死。
※坎蟻復仇 桓謙
三國時桓謙，在家見多人長寸餘，從坎中出，向切肉處飲食，復尋路入坎，疑其為怪。有蔣山道士朱應，令其以滾湯澆所入處，因掘穴，大蟻數斛盡死。後謙得惡疾暴亡，子孫夭殤絕嗣。道士與謙同日患病，遍體腐爛而死。
註：三國時代桓謙，在家時見到很多只高一寸多的人，從地面穴洞中出來，往廚房吃東西，吃完又沿原路回穴中，桓謙懷疑這是鬼怪。有一位蔣山道士名朱應，教他用滾水從穴口倒進去，再挖開洞穴一看，數「斛」（容量名，約五斗為一斛）多的大螞蟻都死了。後來桓謙生重病猝死，子孫夭折絕了後（代）。而道士朱應跟桓謙同一天得病，全身腐爛而死。
別註：末學曾經在台北某一間廟，與一位師姊交談數次。她曾有一次騎機車，被卡車撞，旁邊的人看到都說「完了！完了！」不過很神奇的，這位師姊的車子雖被撞爛，但她剛好躺在柔軟的座墊上、幾乎沒什麼傷（大家都嘖嘖稱奇）。她跟我說，她在廚房燙菜的熱水都會等稍微涼了才倒掉，因為怕排水管中有蟲蟻。這位學佛的師姊真是很善良才能化險為夷。末學自己戒殺二十多年，也有幾次騎車有驚無險，且平常也幾無燙傷、刀傷的經驗（還沒戒殺前（會殺蟑螂、螞蟻、蚊蟲等），不時會有受傷的經驗，如被美工刀劃傷、開水燙傷、皮膚過敏；戒殺後一年，這種經驗幾乎沒有了）。雖然末學缺點仍多，還是把經驗說了出來，希望大家能戒殺、慎重口業，斷惡修善多念佛，不但利益自己（女生常有皮膚病、生理痛，若能戒殺、慎重口業莫說人是非（如批評政治人物），多念佛，則必定能好轉），也能福及一家及全世界（心行良善的念波，尤其再加上念佛的念波則力量最強大，現在世界災難多，願能多多念佛修行，則利益自己也利益世界，將來前途是光明的）。
※鱉呼驚死 徐巡按
廣東巡按徐應登好鱉羹。一日，鱉從釜中叫曰：尚可活我也。庖人駭以報，徐親聞號，立刻驚死。
註：廣東「巡按」（官名）徐應登，喜歡吃鱉烹煮的羹湯。有一天，鱉在鍋中叫著：「求您饒我一命吧！」廚師嚇得趕快向上呈報，徐應登親自聽到這事，立刻受驚而死。
※雞骨戕生 聞巡檢
江西巡檢聞豫所，一生嗜雞。一日，燕會歡呼，喉骾一雞骨，即死筵上。
註：江西省「巡檢」（官名）聞豫所，一生喜歡吃雞。有一天，宴會上他歡喜呼叫，結果喉嚨卡住一塊雞骨頭，就這樣死在宴席上。
※燃料造業 何自明
揚州何自明，石塔寺前開茶社。忽得病，日旋繞於席，呻吟不止。如是月餘，臨死，語其友曰：予茶社中，每至夏秋日，掃除諸果殼，付之一炬，不知蟲蟻聚滿其中，殺傷甚多，予罪業重矣，奈何！遂死。
註：揚州有位何自明，在石塔寺前開茶店。有一天忽然生病，天天在床上旋繞不停、痛苦哀叫！就這樣過了一個多月，臨死前，對他的朋友說：「我在茶店中，每到夏秋季節，都會掃除許多果皮聚集一處，然後燒掉。卻不知裏面螞蟻蚊蟲很多呀！我殺生太多了，罪重，奈何呀！」說完就死了。
別註：何某這一個多月的折磨恐怕猶如十年、百年那麼長！且只是「花報」（小的報應）；開花後結「果」，後面的果報才是可怕的，譬如死後下地獄受千萬年苦。有些人會隨意在草堆中燒垃圾、果皮，另有的在山上燒金紙也常波及草叢（裏面通常都會有昆蟲、螞蟻的），這些都有果報。如果是更惡劣的無故放火燒山、燒房子，果報真無法想像！
※兇暴速亡 麻城劉姓
嘉靖戊午，麻城七里橋劉姓者，遇大蛇當徑，殺之。歸而夢有持檄相召者，則蛇已具獄詞矣。冥司判以無罪殺生，病苦，若干時而死。
註：明朝嘉靖戊午年間，麻城七里橋有位姓劉的人，遇到大蛇擋在路中，就將牠殺了。回家夢到有人拿旨令要抓他，原來蛇已在冥府告狀。冥府判其罪為「無故殺生」。醒來後，劉某就受病折磨，不久就死了。
