妙音蓮光 佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。──引用自「無量壽經」第三十七品。 多念佛、學佛慈心，可救自救他救世界。以此自勉。阿彌陀佛！ （本站圖文歡迎轉載，但祈維持原貌。另若有轉貼文，本人會註明，謝謝您。末學陳敬桃（咪弟）頂禮）

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善女人往生傳（六）

「善女人往生傳」一書是集古代至近代諸多往生西方極樂世界的善女人之傳記，由凡夫居士再翻成白話文讓現代人易看懂（綠色字為文言文，底下黑色字則為白話解釋）。這本書的網址是：http://book.bfnn.org/books3/2071.htm ，以下分次張貼，謝謝。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮

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余氏

余氏。法名真修。吳人朱穎符妻也。年三十二而寡。至三十六。長齋奉佛。晚年以家事付兒婦。專修淨業。

年七十。夏秋之交。夢游一池畔。池中有船。載比丘尼優婆夷十數人。中有一人招余氏云。西方去。余氏自念言。此時不去。待歲晚可耳。招者遽云。且待後船。

至九月六日。夢阿彌陀佛現身接引。既覺。自知時至。請所事文歧師作別。師至。索蓮華不得。以蓮葉與之。余氏欣然。念佛彌切。內外俱聞異香。

至十一日清晨。索水沐浴。更新衣。趺坐稱佛名。有頃。右脅而逝。事在乾隆三十六年。（僧正琦述）

余氏是吳地人朱穎符的妻子，法名叫真修。三十二歲時守寡，三十六歲起長齋拜佛。晚年時把家事交付媳婦，自己專門修淨土法門。

七十歲那年的夏秋之間，她夢中到一池邊，池中有一艘船。船上有十數位比丘尼及在家女居士。其中有一人向余氏招手說：『到西方去吧。』余氏心裏想，現在不去，年底再說。這時，招手的人忽然說：『那你等下一艘船吧。』

到了九月六號，她夢見阿彌陀佛現身接引她。醒過來之後，她知道時辰到了。於是就請平時有來往的文歧法師來話別。法師來時，余氏索不到蓮華，只拿到蓮葉。不過她還是很高興的念佛，念得很懇切。屋內屋外的人，都聞到很奇特的香味。

到了十一日的清晨，余氏洗過澡後，換上新的衣服，然後趺坐稱佛名。不久，她就向右側臥而逝。這時是在乾隆三十六年。（僧正琦述）

王氏

王氏。合肥馬永逸妻也。永逸修淨業，事載馬玗傳。王氏亦持佛名。行天竺十念法。

又嘗持破地獄偈。偈出華嚴經。云。若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。

一夕夢地獄主者來謝云。幸蒙持偈功德。獄中眾生。出生善道者多矣。

其後寢疾。持佛名不絕口。既逝。諸親屬及其侍女。皆夢王氏報云。吾已得生淨土矣。（樂邦文類）

王氏是合肥人馬永逸的妻子。永逸修淨土，王氏也修念佛，持印度的十念法門。

她也持破地獄偈，這首偈語出自《華嚴經》。經上說：『如果有人想要知道得清楚明白，過去世的，現在世的及未來世的一切佛的話，就應該要觀照十法界的自性，一切都是真如本心所造出來的。』

有一天晚上，她夢見閻羅王來向她道謝說：『很感激蒙受您持偈語的功德，使得地獄的眾生，很多都能生到善道去。』

後來王氏生病，在口念佛名中去世。她的親屬及侍女，都夢見她跟他們說：『我已經往生淨土了。』（樂邦文類）

朱氏

朱氏名如一。明州薛生妻也。年二十餘。即素服齋居。虔修淨業。

以黃絹請善書者寫法華經。繡以碧絨。十年而成。至化城喻。針鋒綴舍利如粟。連獲數十粒。復繡阿彌陀佛觀世音像。

一字一拜。禮法華者三。於經首題。別致八萬四千拜。習法華經三月成誦。次閱華嚴般若楞嚴圓覺。俱能通利。

又鋟木為圖。勸人念阿彌陀佛。受圖者滿十萬聲。為回向西方。所化至二十萬人。尋結廬墓旁。一室奉佛。一室宴坐。一室書經。給侍唯一婢子。甘苦共之。

紹熙四年春。盡斥賣奩具。為三日會。飯千比丘。合緇白萬人。共唱西方佛名。建寶幢。裝所繡經七軸。並書會者姓名。送羅瞻羅道場僧堂供奉。

十二月示微疾。垂瞑。輒起趺坐。薛生曰。我家無是法也。請就寢。遂右脅而逝。年三十七。（樂邦文類）

朱如一是明州人薛生的妻子，二十餘歲就穿著樸素的衣服，且持齋不行淫，很虔誠的修淨土法門。

她請書法好的人，在黃絹上書寫《法華經》，她再用碧絨來繡，一共繡了十年才完成。當她繡到化城品的時候，針尖上出現了幾十粒舍利子。後來她又繡了阿彌陀佛與觀世音大士的像。

她曾經一字一拜《法華經》三遍，特別再拜經題八萬四千拜。朱氏學《法華經》，三個月就能背誦。之後又讀《華嚴經》、《般若經》、《楞嚴經》及《圓覺經》，都能通曉義理。

她又刻圖像，勸人念阿彌陀佛。接受她布施圖像的人，只要念滿十萬聲，她就替他們回嚮往生西方。如此度化的，有二十萬人。不久她又在墳墓旁結廬，一間房間供奉佛像，一間房間用來打坐，一間房間用來寫經。侍候她的只有一個婢女，兩人同甘共苦。

紹熙四年的春天，她把嫁妝全部賣掉，開了三天的無遮大會，齋請一千位比丘，在家者與出家者共有一萬人參與勝會，大家共同唱阿彌陀佛的名號。她又建寶幢，用來裝她所繡的七軸經。並把參與勝會的人，名字都寫上。她把這些全送到羅瞻羅道場的僧堂去供奉。

到了十二月，她生了小病，快睡著時，她趕緊起來盤腿而坐。她丈夫說：『我們家沒有這個規矩。』於是就請她就寢。朱氏就右側臥而逝，當年三十七歲。（樂邦文類）

王氏

王氏。隋時人。薛翁妻。僧頂蓋母也。讀誦諸經。勤修懺法。志求淨土。

唐貞觀十一年。有疾。勤懇彌至。俄見床前有赤蓮華。大如五斗甕。已。又見青蓮華。充滿一室。阿彌陀佛觀音勢至。降臨空中。

其孫大興侍側。見佛身高大。回出二菩薩上。良久乃隱。而王氏逝矣。（續高僧傳）

王氏是隋朝時候的人，她丈夫叫薛翁，兒子已經出家，叫做頂蓋。她自己讀誦很多佛經，很勤於修懺悔法，一心求生淨土。

在唐朝貞觀十一年時，王氏生病，於是她就更加努力念佛。有一天念佛不久，她就看到床前有一朵赤色的蓮華，其形狀大如五斗的甕子。後來又見到青色蓮華充滿整個室內，阿彌陀佛和觀音、勢至兩位菩薩，都降臨在空中。

陪伴在她身邊的孫子大興，看到佛的身體，比兩位菩薩高大甚多。西方三聖出現很久之後才隱沒，而王氏已經往生了。（續高僧傳）

佛祖統記（宋）志磐

荊王夫人王氏

荊王楫。徽宗之子。夫人王氏。中事西方甚精恪。獨一妾懈慢。夫人將逐之。其妾悲悔。極加精進。一夕異香遍室。無疾而終。

夫人忽夢妾起居敘謝。因夫人訓責。今獲往生。夫人曰。西方可往不。妾曰。但隨妾行。夫人隨之。見二池皆白蓮華。或榮或悴。

妾曰。此皆世間發心修西方人也。人間才發一念。池中即生一華。隨其勤惰。榮悴各異。

中有一華。朝服而坐。其衣飄揚。隨風消散。即見寶冠瓔珞。莊嚴其身。妾曰。此楊傑也。

又有一華。朝服坐上。其華稍悴。曰。此馬玗也。

復前導數里。遙望金壇。光明交徹。妾曰。此夫人化生處。上品上生也。

徐訪楊傑則已亡。馬玗則無恙。後夫人於生日。秉爐焚香。望觀音閣。佇立而化。

荊州王趙楫，是宋徽宗的兒子。夫人王氏，修淨土法門甚精進恭敬。在女眷中，只有一個妾懈怠傲慢，於是夫人打算把她趕走。這個妾因此很悲傷後悔，受此刺激後，變得極端的精進。有一天晚上，她住的室內充滿異香，而她卻在沒有疾病的情況下逝世。

後來夫人夢到這個妾來向她道謝說，由於夫人的教訓責備，使她得以往生西方。夫人問說：「可以到西方去看看嗎？」妾說：「您只要跟著我走就可以了。」於是夫人隨在妾的後面，到了極樂世界。見到有兩個池子。裏面全是白蓮華，有的開得很繁榮，有的很枯悴。

妾說：「這些蓮華，都是世間發心修淨土的人。只要人們才發一念求往生，池子裏面就會生出一朵蓮華來。隨著各人用功的勤惰情形，花就會顯出榮悴的不同現象。」

其中有一朵華，裏面坐的人穿著朝庭的禮服坐著，風吹衣揚，不久朝服消散，變成頭戴寶冠，身披瓔珞的服裝。妾說：「這是楊傑。」

又有一朵華，裏面的人也是穿朝廷的服裝坐著，不過華有點枯悴。妾說：「這是馬玗。」

又走了幾里路，遙見有一座金色的壇台，發出耀眼的光芒。妾說：「這就是夫人化生的地方，是上品上生。」

醒過來後，夫人派人去打探楊傑及馬玗。知道楊傑已經往生，而馬圩還活著沒事。後來夫人往生那天，她是手裏拿著焚香的香爐，眼睛望著觀音閣，就這麼站著就去了。