人不為己，天誅地滅（拜拜好祈福？）（有影音）
「人不為己，天誅地滅！」很熟悉的一句話。許多人的信念，這一生，不為自己，人生還有什麼樂趣？說得好！末學（我）很讚同，只是…話得說清楚。
當夜深人靜，房裏忽然傳來一聲無力的喊叫，原來某個人做了個惡夢。夢中的他，群蛇圍繞，他去無所去，躲無所躲，心裏恐怖驚惶，使盡那一點點氣力，終於從惡夢中突破群蛇假象，張開沉重的眼皮，像剛從地獄脫離一般，噓了一口氣。
不少人做過惡夢，問題是這惡夢是誰給的？還用問嗎，當然是自己賞（變）的。那為何會變這惡夢？佛法中有答案：萬法唯心造（一切法從心想生；心的執著變現宇宙一切好壞森羅萬象）。科學家也有新發現，人與宇宙是一體。
「夢」本身就是一個整體，夢中有自己，有其他人、事、物，有討厭的，有喜歡的，有沒感覺的；譬如上面講到的蛇，是誰變的？就是自己！蛇是自己的一部分，討厭的人也是自己的一部份，乃至無情的山河大地土木電腦，都是自己的一部分，夢，就是「一個自己」！人生（地球亦假、物質是空，科學家已證實佛經所言）亦是一場夢，六道輪迴也是一場夢（夢中的地獄道夠長久，想馬上醒來豈容易），乃至西方極樂世界仍是一場夢（壽命長到算不清），都是自己變的。而這個「自己」，不是一般的認知的「自己」（肉身、肉心；這個叫「小我」），這個自己叫「大我」（萬物有情眾生或無情之山河大地，都是一體，名大我）
所以，「人不為己，天誅地滅」真是說得好！這句話說清楚一些，就是：人若不為整個宇宙（天地）著想，則必天地、眾生一齊毀滅！
只是，很多人沒搞清楚這句話，將馮京當馬涼，將蛇口當龍頭。現值過年，許多人爭相跑到寺廟祈福，有的人還煞有介事的說，有靈，這個廟很靈！其實，想想全台灣有多少人沒去過廟宇求平安、求發財？恐怕還不止去過一次、二次，那大家都發財了？都平安了？若佛菩薩乃至神明能保佑大家，早就人人平安順遂，不愁吃穿不生病，生活好得很！若以阿彌陀佛而言，早就把大家接到西方極樂不再永受輪迴之苦。佛經中說：眾生業力能阻礙聖道，亦即，眾生不斷惡修善，不信佛力，佛也無可奈何！
其實，每個人帶來過去生中造的業，業有善業、惡業，善惡有多有少、有其時節因緣，有些人剛好快出運，又去廟中拜，拜完後就如願以償，故以為這廟很靈。其實是自己運勢剛好在轉折之處（出運）而已。且看看多數人，拜歸拜，困境仍是沒什麼改善！
拜拜其實不是壞事，重點在心態，譬如誠心拜佛菩薩，也消一時之罪業（常期誠心拜就更不用說，廣召吉祥）。上面提到一切皆是一體（一個自己），既是一體，即可轉變（不是一體那就真的不可預期、無從轉變了），拜拜亦是轉變之方，那要如何拜才能拜出吉祥？
佛經典中有一部「佛說十善業道經」（亦是一部改命運的寶典，深刻體會而實行，必有效！），十善為：不犯殺、盜、淫（邪行）（三身業）；不犯妄語、兩舌、惡口、綺語（四口業）；不犯貪、瞋、痴（三意業；心念惡業）。佛法遍含（可融）一切法，末學將其中十善之修法於拜拜中體現，試報告之，如能誠心拜這十善，則命運可轉（運弱時可不弱，運強時可更強）：
一拜不殺生：佛菩薩不殺生，當學佛菩薩慈心，從今後不傷蟑螂、蚊蟲等性命（莫吃活者海鮮，此亦殺生），牠們與我們本為一體，當願其共同得福安樂。（軍士衛國，不濫殺即可，且但多念佛以轉冤業）可得身心少病少血光之災之福報，亦庇蔭孩子。
二拜不偷盜：佛菩薩不會順手牽羊，不會拿公司的筆、紙回家（除非老闆同意），不會拿飯店的食品回家（飯店人員不可偷），不會拿賣場的貨品回家（賣場人員不可偷），不偷盜國法（騎士、行人要守交通規則）…，今生財少者，不偷盜則可積錢財福報。
三拜不邪淫：佛菩薩一身清淨，吾等亦要男女守分寸，夫妻不亂搞（外遇），則可免召來冤親債主，家宅不安，眷屬安樂、同事安樂、同學安樂、…一切安樂。
四拜不妄語（說謊）：佛菩薩以無言為言（以身作則），故人天敬重，吾等學習之，則亦受他人敬重、天人（天神）敬愛，人際關係漸好，工作不用擔心被老闆開除學業如有神助（好像變聰明了）。作生意者常誇大其詞，賺來的錢，都是災難補助費（將來生病則是醫藥費、遇搶則是破財消災費、…反正都是要痛苦中散去的）。說謊有善意的謊言，如獵人抓兔，他問兔往何方，可故意回答錯誤方向，可免獵人造一次殺業，亦可救兔子，利益二邊，此種謊言是積福。
五拜不兩舌（輕者說人是非，重者挑撥離間）：佛菩薩視眾生如子，不可讓佛菩薩傷心，現代人常造口業，一聚會就是聊八卦，一選舉就是聊政治（越聊越氣），互相對立，不知福報都在口中漏光了（家中亦必常因小事而爭，此即環境隨心轉，切慎之也）。常說別人是非者，磁場會變差，人見人厭，老闆也很想把你給開除（不要以為一身才華，被開除才如夢初醒，後悔不及；寫作喜歡批評人也等同造口業）
六拜不惡口：佛菩薩常微笑，人見人喜。常惡口罵人或說話口氣不好，人際關係會越差，無形冤親債主易近身，諸事不順。
七拜不綺語：佛菩薩身相莊嚴，從心、行端正而自然變現。吾人講話若不正經，如亂開別人玩笑，則心思會比較不定，又如常說黃色笑話，則更慘！有的廣告拿古代聖人開玩笑，這是造業，必損福報且殃及家人。
八拜不貪婪：佛菩薩以眾生之苦為苦，無貪婪心。我人即使求財，亦當求之有道，這裏特重心意之平等、清淨，莫貪、該捨，視一切逆境為消業（這是真的，被人罵確實是消業，反之常被人稱讚是消福，故應當平常心，不可自滿，則無事），處一切順境不迷失，則福報漸大，可更幫助許多人；不貪者，心易清淨，易得歡喜心，配合念佛，無往不利！（現在很多廣告，都以美色來吸引，貪心至此，天下大亂之源也）
九拜不瞋恨：佛菩薩念念慈心，知一切境為幻像，故心不動。不瞋恨之人可積祥氣可召福報，若感不容易，可多多念佛以助一臂之力，甚為有效；另肉吃太多性情易爆，少吃肉多吃素則性情較溫，較不易生氣也。
十拜不愚痴：佛菩薩覺悟境界，我等凡夫當學習之，念念為他人想就是。有的人對喜歡的人好，對討厭的人想踩他一腳，這是愚痴不平等、不明理，須知人、我一體，討厭別人即討厭自己，看輕別人（驕傲）即看輕自己，十拜（十善）不修好，新的一年也不會大吉大利（年年不會如意）。
以上十善，善善相牽，必須全面注重才管用，不過其中以口業最易犯！可作「口業表」每日打分數警惕自己，家事不順、工作找不到、種種不順者，好好努力作，三個月當有效驗。（末學部落格有一篇「如何念經念咒易得效驗」文，內有說明，可參考之。）
不管在家中，到廟裏，在佛菩薩面前，願拜拜皆體會十善，提醒自己莫造十惡（則名十善），則福報增盛，冤親遠離，自造善景，全球沾（您的）光（天下要少一點災難，真的就靠您了；若大家都不覺醒，如同鍋底破洞（造惡業），又無水可加（不修善積福），則真要水盡乾死也）。祈願有緣見此文者能深體人、我一體之理，再加把勁修正心行，則幸甚！幸甚！末學亦當跟隨而學習之。
註：世間福報只是一時，往生西方則是大福報，十善是成佛的根基，求福人要修，求生西方人更要注意。法藏比丘（阿彌陀佛前身）未成佛前發了大願（詳見「佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經」第六品及全經經文），西方眾生若不能擁有無量壽命、不能一生成佛、不能具足大天眼、大天耳、多劫宿命、知他心、神足變化等神通，就絕不成佛，而今阿彌陀佛已成佛十劫，而西方極樂也已經有十方數不清世界無量凡夫（人、畜生、鬼道乃至地獄眾生，都可稱小菩薩）乃至大菩薩（不退轉菩薩，已接近圓滿成佛）滿願往生，此皆十方諸佛共同宣揚、教導學佛弟子之故。阿彌陀佛連一隻小螞蟻都要救（動物往生西方例子很多），且到了西方立刻具足大菩薩威德力（阿彌陀佛大願加持），足見彌陀慈悲、智慧善巧之深廣圓滿、不可思議！雖然西方仍是幻境，但這幻境長長久久，所謂良性循環，且眾生在那不久即必成佛（成佛就真的不生不滅，不需靠他人，真正永恆自在歡喜隨緣度化眾生也）。
以下為《佛說十善業道經》中關於十善之一段（細訴修十善的好處，末學部落格有一篇「佛說十善業道經－改命運的鑰匙」，其他文章亦多有提及，不嫌棄者不妨參看）：
「龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。
龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。
復次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。
復次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。
復次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。
復次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。
復次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。
復次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。
復次龍王。若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。
復次龍王。若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。
復次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟歸依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。」
以下是一段科學與佛法的影音，說明人與環境、宇宙是一體的，網址：http://www.youtube.com/watch?v=Cz2OAt6fYAw&feature=related
