妙音蓮光 佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓，國無盜賊，無有怨枉，強不凌弱，各得其所。──引用自「無量壽經」第三十七品。 多念佛、學佛慈心，可救自救他救世界。以此自勉。阿彌陀佛！ （本站圖文歡迎轉載，但祈維持原貌。另若有轉貼文，本人會註明，謝謝您。末學陳敬桃（咪弟）頂禮）

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現在這個時代，得利於科學技術的發達，科學技術發達是給人類生活品質提升了，帶來許多方便，可是付出的代價大家疏忽了。如果知道付出的代價太大，我們也不願意過這種生活。這要有真智慧的人才看的見，我聽過幾位科學家說過，湯恩比博士也說過。付出的代價是社會的動亂、道德的淪喪，人類的災難增加，天災人禍增加，人類在地球上生存的時間縮短了。照佛法說，沒有講世界末日，佛法有正法、像法、末法，末法有一萬年，現在才過一千年，還有九千年。可是科學家給我們宣布，照現在科技的發展，一百年後這個地球不適合人類居住，照佛法說有九千年，就縮短成一百年了。這是從前科學家講的，最近科學家跟我們講，五十年之後這個地球上不適合人類生存。現在有個現象，全世界人都知道，就是地球的溫度在上升。上升是什麼原因？工業化之後，排出二氧化碳的廢氣，在地球上空吸收太陽的能量，讓這個能量不能向外散發，所以溫度逐漸上升。上升的第一個現象，就是南北極的冰溶化，高山的積雪溶化，所以科學家告訴我們，二十年之後冰雪沒有了，地球上沒有冰雪，地球上的溫度可以達到攝氏五十多度。你說人怎麼活？人的體溫只有三十八度，五十度的時候人怎麼辦？會熱死！而這個時間距離我們愈來愈近，這是科學家的報告。

　　我們學佛知道，他說的不是沒有道理，那是講標，不是講本。本是什麼？本是居住在地球上的人貪瞋痴慢太嚴重。佛告訴我們，水災是貪心的感應，火災是瞋恚的感應，你看現在人脾氣多大，小不如意就發脾氣。日常生活當中，表現的急躁，中國人講心浮氣躁，冷靜想一想一點都不錯。心浮氣躁就是貪瞋痴的表現，這是感，外面的應是什麼？水、火、風災、地震，有感有應，這是治本。所以，佛教導我們「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」，天下太平，這個才真正解決問題。科學不能解決問題，科學只發現問題，不能解決。我們從哪裡解決？從自己本身解決起，這比什麼都重要，你本身的貪瞋痴降溫了，也就是分別執著降溫，你心清涼自在，你周邊的環境也感覺得非常美好，無論你到哪個地方，風水家有句話說得好，「福人居福地，福地福人居」。真正有福的人到任何地方，不好的風水都變好了，他在那裡住上個二、三年，風水都變好，這是他的福報、善心、善行改變了環境。而心行不善的人，風水寶地他在那裡住上個二、三年，風水都壞了。這個話有道理，跟佛經講的理論完全相應，我們明白這個道理，才知道修行重要。

　　修行先修什麼？從內到外、從心到行，從外到內、從行到心都行。上根人、上上根人從內到外，快！中下根性的人不行，必須從外到內，從戒到定、到慧。從慧，慧一開，定就得了，戒就圓滿，那是從內到外，從內到外是上上根人。像釋迦牟尼佛他是這樣的人，像六祖惠能大師也是這樣的人，他沒有修過戒定，一開悟之後，戒定圓滿。我們不是上上根人，我們要肯定我們是中等以下這樣的身分，所以必須學《弟子規》、學《感應篇》、學十善業、學沙彌律儀，再學大乘經教。我們現在是雙管齊下，大乘法天天聽，天天薰修，而真正的功夫要在生活上。這四門：《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》，這是我們真正的基礎、紮實的功夫。每天用大乘薰習就進步很快，一定要學佛菩薩。

文摘恭錄--大方廣佛華嚴經（第一八九八卷）2008/1/25華藏講堂　檔名：12-17-1898