《佛說十善業道經》──改命運的鑰匙
《佛說十善業道經》由唐朝于闐國三藏法師「實叉難陀」翻譯，據【宋高僧傳】卷二記載，他共譯經十九部一○七卷。（最主要的是【華嚴經】、【地藏菩薩本願經】、【大乘入楞伽經】，武則天均撰有序文。）
以下全經經文，末學會一段一段作簡略解釋（經文以綠字顯示，用【】括號括住），有的多說幾句，有的略過，先報告之。若欲更詳細解說，可連此網址：
http://www.amtb-m.org.my/zh/online-buddhist/2009-12-01-11-19-33/755-zhengyijinwen.html
有「佛說十善業道經簡註易解」之全文，另連此http://book.bfnn.org/books2/1804.htm 有淨空老法師開示之「十善業道經大意」，更詳細的「十善業道經講記」（亦淨空老法師開示）可連此：http://www.amtb.org.tw/jzplace.htm 就近洽詢免費索取，或連此網址：http://blog.udn.com/arongsh/article?f_ART_CATE=334042，或連此（有文字、視頻）：http://new.pllc.cn/masterspeech/show/386.html
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【如是我聞。一時，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者，故一切法皆不思議。自性如幻，智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。龍王，汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾，設無量億自在梵王，悉不復現，其有瞻仰如來身者，莫不目眩。汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色麤鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨業，各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。汝當於此，正見不動，勿復墮在斷常見中，於諸福田，歡喜敬養，是故汝等，亦得人天尊敬供養。】
以上這一段所說，是佛告訴龍王，一切眾生因執著、分別、妄想不同故，故生種種差異，有者造惡業墮水中變魚蝦海族類，有者斷惡修善而升天，甚至跳出六道輪迴苦海而成菩薩乃至成佛，永遠消遙自在；這一切都是自造的，不是別人控制你，名「萬法唯心造」！（法是物質、精神現象）
註：斷見，表人死了就沒了。常見，表人死再投胎做人，狗死再投胎做狗，豬死再投胎做豬，不會人死投胎做狗，或狗死投胎做人。以上斷、常二種見都是偏邪之見，不是真相、非圓滿的說法。人死有可能生極樂世界（永遠跳出輪迴，十方世界自由來去（當然也可來到地球，宇宙任何處所皆可去也）），有可能墮畜生道做狗、豬、……也有可能墮最慘的地獄道，這才是眾生輪迴真相。
【龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。】
此段大意是指出世聖人所修皆不離十善業，斷除惡習氣漸趨向純淨純善而能圓滿修行，成就無上菩提（圓滿成佛）！
註一：身業（殺、盜、淫）、口業（語業：妄語、兩舌、惡口、綺語）、意業（心裏的想法：貪、瞋、痴【邪見】），身、口、意三業展開即十惡業，若不造，即名十善業。
註二：人天身表人道及天道眾生，未出六道輪迴。聲聞（阿羅漢）、獨覺（無佛時代，獨自覺悟之聖人）、無上菩提（即圓滿佛），三者皆出六道輪迴之出世聖人，佛境界最圓滿！阿羅漢則層次最低（但仍算聖人；因至少不再墮惡趣）。
【龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。】
殺生是人們最常犯的，蟑螂常常因此冤死，希望大家多多疼惜小生命（螞蟻、蚊蟲等），自然得長壽、少病之善果報，且堅持時日久後，慈心漸增長，護法常擁護（上述「非人」指鬼神之類，會保護你的，因你的磁場安詳、慈悲故），故而晚上較無惡夢，與眾生解冤釋結，命終時可升天，若是求生西方，自然能生西方成大菩薩，壽命無量，且迅速成佛！常殺生者，多病、短命、常遇恐怖事乃至小孩多病甚至慘死，慎之哉！（但軍人正當護國佑民，殺生是無可避免，只要不濫殺無辜，仍為善人，不過最好多念佛。中日戰爭，曾有一位連長，作戰時不斷念佛，結果全連陣亡，唯獨他沒有死。他因此更信佛力無邊，後來九十歲左右瑞相往生西方）
註：迴向阿耨多羅三藐三菩提，表示想成佛、願成佛；求生西方極樂就是最快成佛之法。
【復次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。】
人們普遍貪小便宜，有的在公司隨手拿東西回家（偷老闆心血），有的不守交通規則（偷盜國法），有的偷百姓血汗（逃漏稅），有者工程偷工減料，有者賣菜偷斤減兩，種種偷盜說不盡，福報一直耗耗盡，可悲！平日損消錢財，譬如家中漏水、車子被偷、證件常掉、…此皆自己造偷盜惡業，現世報也；若能不盜，則善名流布，人人尊敬你，因你已有浩然正氣故！又心安理得，自然漸有辯才，且福報漸累積，命中該有一百萬元財產者，可增加至二百萬、三百萬，只要正直，絕對增加福報！小偷想偷也偷不成（冥冥中有護法神保佑），若能迴向求生西方，即生西成大菩薩，智慧充滿！
註：上述「非愛子」指「忤逆之子」
【復次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。】
這裏「邪行」指邪淫，邪淫之人，漏福招禍，奇快無比！願未婚者，珍重自身，已婚者，莫搞外遇。則身體康泰，妻女不被人欺凌、欺負（妻子慎修十善業，口業守好，尊重先生，先生自然亦不會搞外遇），願成佛者，自然具足佛大威德身（佛無固定身相，變化無邊故，一心利益眾生而快樂自在故）。
註：「諠掉」表夫妻不和乃至身心不安。
【復次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。】
口業最易犯，口業有四個，這裏先講「妄語」（說謊），若不說謊，經一段時間，口氣常香（自覺有口臭者，慎重口業即可改善口臭問題），且人尊敬，天人（天界眾生）亦尊敬您（自然暗中保佑您），您說的話，別人相信，願意照辦！願意跟您做朋友。若自覺常講話不知覺得罪人者，只要慎重四個口業，自然言語調順而恰當（能多念佛更佳，佛力加持不可思議！），且智慧漸增，能以理服人！（但有一種情形，如獵人抓兔，問你兔子往哪裏去，你就說錯的方向，如此是善意謊言，不但救了兔子，也讓獵人少造一次殺業，這種善意謊言是好的；不過這種情形很少，還是老實謹記莫說謊。）
註：「優缽華」表青蓮花。
【復次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。】
兩舌，嚴重者，在甲面前說乙壞話，在乙面前說甲壞話，這是鬥亂兩邊的重罪，常如是，果報奇慘！輕者則是說人是非、八卦，這是許多人常犯的毛病，簡直不堪卒睹，幾乎只要聚會，簡直變成造口業大會，福報因此就大量流失了，慎之慎之！您被老闆開除了嗎？常找不到工作嗎？想想自己有沒有常造口業（罵政治人物也算），有沒有怨天尤人？對夫家、婆家不滿？快改快改可積福報，逆境會改善！
男女朋友若想長久，不要一聚會就聊別人八卦，最好一起多做義工幫人，多存善心、聽父母話（有空可多念佛，很好的。），則感情可長久，名不壞眷屬也。有些人喜歡耍幽默，實則容易變得輕浮（話多心不定），亦容易說錯話而傷人，還是慎重言語的好。慎重言語，容易得到有道德之善知識（善人）眷顧，亦因順自本善天性，故境遇透明，較不易被人欺騙。
【復次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。】
有的看個連續劇也罵，看個廣告也罵；有的聊天，說起某家店：「喔！那家百貨賣的真貴，簡直像土匪，搶錢哪！」像此種種批判，您命中的財、人緣皆流失了，一句罵人話，可能無形中流掉幾千塊，可惜呀！（用文字批評亦同，用心意批評亦同【起惡念即是】）
【復次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。】
綺語是說不正經的話，如黃色笑話等，言語真誠、穩正，則能感召智慧、道德之人親近，福報漸積，人緣漸好；若自己有某些缺點常遭人嘲笑者，只要慎重口業，注意十善，常懷善心，必定能減少別人對您的嘲笑！人生亦漸幸福。
【復次龍王。若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。】
做人不要太貪，智慧容易開（執著輕故），福報容易積（惡心漸息故而善種子易生根發芽結善果故。），故做得好的話，不用等下一世，這一世就先得善報。（下一世自然更好，若能迴向求生西方，必生西方）
【復次龍王。若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。】
瞋恚是生氣，保持平和心不容易，但可以常念佛，心裏輕安了、智慧漸開了，自然很多事就看開了，歡喜了，也就比較不會生氣，這是良性循環，越循環越好！開始起頭有點難，堅持下去能習慣。
註：梵世表清淨修行處所，可謂天上，可謂人間，可謂西方極樂，在天上是有漏修法（畢竟有壽命，壽盡還墮）；在人間是慎心修法，戰戰兢兢；在西方極樂是大菩薩自在修大法，故生西方最穩當。
【復次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟歸依佛，非餘天等。四、直心正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，捨諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸難。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。】
邪見亦表愚痴，不明理故。譬如對喜歡的人好，對討厭的人想踩他一腳，所謂雙重標準。亦有的毀謗佛法，破壞佛法。若能改進，則能福德、智慧漸增，漸趨向解脫成佛之道也。
以上所說十善，皆互相關聯，所以切莫以為只做到部份就可得到全部利益，一定要全面提升，則必然迅速改變命運。
【爾時，世尊復告龍王言。若有菩薩，依此善業，於修道時，能離殺害，而行施故，常富財寶，無能侵奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不與取，而行施故，常富財寶，無能侵奪，最勝無比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行，而行施故，常富財寶，無能侵奪，其家直順，母及妻子，無有能以欲心視者。離虛誑語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓願，所作必果。離離間語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，眷屬和睦，同一志樂，恒無乖諍。離麤惡語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切眾會，歡喜歸依，言皆信受，無違拒者。離無義語，而行施故，常富財寶，無能侵奪，言不虛設，人皆敬受，能善方便，斷諸疑惑。離貪求心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，一切所有，悉以慧捨，信解堅固，具大威力。離忿怒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，速自成就，無礙心智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心，而行施故，常富財寶，無能侵奪，恒生正見敬信之家，見佛聞法，供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴，所獲大利如是。】
真正的財寶，是心靈的解脫（故別人無能侵奪），所謂「知足常樂」，這不是口號，學到一個程度，自然漸契入境界，最好是多念佛，佛力加持不可思議，常念常有體會！（不過外在的環境亦確實會改善，心、境一體故，環境隨心轉變故）
【龍王，舉要言之，行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。忍辱莊嚴故，得佛圓音，具眾相好。精進莊嚴故，能破魔怨，入佛法藏。定莊嚴故，能生念慧慚愧輕安。慧莊嚴故，能斷一切分別妄見。
慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害。悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨。喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉。捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心。
四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生。】
慈、悲、喜、捨，名四莊嚴，莊嚴自心、自身故，缺一即不圓滿，四莊嚴即十善，十善即四莊嚴，常嫉妒人者，名捨去善心，四莊嚴亦落失，十善亦不完滿；常驕傲者亦復如是，總該修十善，總該謙虛也。（不可以為自己十善修得好，就執著、自大，如此是假的修十善！）
【念處莊嚴故，善能修習四念處觀。正勤莊嚴故，悉能斷除一切不善法，成一切善法。神足莊嚴故，恒令身心輕安快樂。五根莊嚴故，深信堅固，精勤匪懈，常無迷忘，寂然調順，斷諸煩惱。力莊嚴故，眾怨盡滅，無能壞者。覺支莊嚴故，常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故，得正智慧常現在前。
止莊嚴故，悉能滌除一切結使。觀莊嚴故，能如實知，諸法自性。
方便莊嚴故，速得成滿，為無為樂。
龍王，當知此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法，皆得圓滿，是故汝等應勤修學。
龍王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切藥草卉木叢林，亦皆依地而得生長。此十善道，亦復如是。一切人天，依之而立，一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。
佛說此經已，娑竭羅龍王及諸大眾、一切世間天人阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。】
以上「五根」、「（五）力」、「（七）覺支」、「（八）正道」、「十力」、「（四）無畏」、「十八不共」等，皆佛法修行次第、佛境界莊嚴，不外以修十善做大地而立莊嚴大城！大城者，以西方極樂為最殊勝，無邊之莊嚴美妙大城也。一切修法，涵蓋在一句萬德洪名「南無阿彌陀佛」中，一句佛號念到底，自然十善皆圓滿；但今人生活忙碌，除有空念佛外，再輔以十善戒慎修行，自然人生美滿，而願求生西方者，則必遂願生西成佛！
註：一般人最易犯者為口業，若能每日做口業表，晚上睡前花個一分鐘回想今天有無造口業，打下分數（慎重口業，設法將分數拉高），三個月當見到明顯改善周遭環境及自心的效果。在末學所寫「如何念經念咒易得效驗」一書中（各部落格大都有這篇長文章，略舉一網址：http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510），有提到「口業表」做法，有心者願能真誠做去，當獲大利。另外，心境一體的道理，書中亦有提及，可多看即明白，最後祝福大家，阿彌陀佛！末學咪弟（陳敬桃）頂禮。
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