昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出游於觀之上，喟然而嘆。─仲尼之嘆，概嘆魯也。─言偃在側，曰：「君子何嘆？」
孔 子曰：「大道之行也，與三代之英，丘之未逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所 用，幼有所長，矜、寡、姑、獨、廢、疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀必而不興，盜竊亂賊 而不作；故外戶而不閉。是謂『大同』。」
譯：曾經，孔子仕於魯國時，參與一次歲末的大祭，擔任助祭之賓，祭祀結束後，行走至宮門的雙闕，深深的嘆息─孔子大概是看到了魯國的祭祀空存其儀式而已─他的弟子子游，在旁見了，便問道：「夫子何以嘆息呢？」
孔子說：「真理大道的廣行，和三代帝’王 英明的時代，我雖未能趕上這樣的盛世，但從古書上的記載大概可以略知一二。大道的實行，其根本就是天下無私的精神：將賢能的人選拔推舉出來，人與人相處之 間，講求信用，和鄰居間敦修和睦，所以說不只是親愛自己的父母，不只是親愛自己的子女，使老者皆得終養，以安享天年；正值壯年的人，能過發揮其所長，善用 自身的才能；年幼的人，能夠獲得教養，以成長卓壯；老而無妻、老而無夫、幼而無父、老而無子、殘廢、久病的人，都能分別有適合他們的歸所。男的有職業，女 的有歸宿。另外資源不可棄置於地，應當努力的開發，更不能因為一己之私屯積財貨資源；有能力的人，應竭盡心力，努力奉獻自身的一己之力。如此的話，奸謀止 塞就不會發生，竊盜、以下犯上等不合理的事也就不會興起，也就是說到了最後，防範盜竊的大門跟本就不必關上，這就是所謂的『大同世界』。」。
進學之道
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說也解；不善問者，反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者，反之。此皆進學之道也。
譯：喜 歡學習、求上進的人，老師指導起來輕鬆又省事，效率又加倍，不喜歡學習、不求上進者，就算老師很努力去教，效率也會大打折扣的，學生反而還會埋怨老師呢！ 有求知慾喜歡發問的人，就像在砍伐堅實的樹木一樣，針對一個問題，他會先從簡單容易的地方下手，再去處理複雜繁瑣的部份，而沒有什麼求知慾且又不想發問的 人，情形則會剛好相反。擅於回答問題的人，就像撞鐘一樣，別人若小力敲擊的話，發出的聲音就小，別人若大力敲擊的話，回應的聲音也就會大的多了，你若從容 不迫的敲擊，它就會慢慢的鳴，鐘聲自然餘韻悠揚；不擅於回答問題的人，情形則剛剛好相反。以上都是增進學問的方法。
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