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像《屠夫男孩》一樣，派屈克‧馬克白在《冥王星早餐》再次處理精神問題。《屠》書中，男主角方濟受盡欺壓、鄙視，「不得不」殺了鄰居母親；《冥》書也「合理化」派翠克變裝、放火的立場，但身分的多樣，加上社會環境以及性別、宗教、國族等議題，更顯繁複了。

《冥》書〈序曲〉，作者交代故事地點「泰爾林村」的歷史事件，並且懷疑、期許，主角派翠克能夠「找一張可以帶他到那稱之為『家』的地圖。在那裡，所有的邊界都將消失無界……他會拚鬥過這一個他所處的世界，並且成功讓自己的腦袋埋在印有花邊的圖片底下，上面寫的是：『你回家來了』？」愛爾蘭內戰頻傳，內戰或跟英國的仇怨，累積數個世紀。作者把變裝人派翠克，置入歷史環節，嚴肅中不乏嘻鬧、諷刺、解構，歷史在此，錯佔了位置；人在其中，能找到自己的歸途嗎？如作者提到的，能找到家的地圖嗎？

《冥》書希望消弭所有邊界，但邊界的消失，必先顯現什麼是邊界，派翠克的任務即在逼顯種種邊界。他的出生是神父利用職權，跟天真、美貌的少女交媾：來自神職的香火，卻不被神祝福，宗教、倫理、社會的衝突就此爆發。他的存在、變裝、阻街，跟所有制度、環境劃下疆界。派翠克似乎什麼都「錯」了，心裡的終極目標是找到一個「家」，這是緣木求魚？這是「到冥王星吃早餐」？

一個無家可歸的變裝人，影射愛爾蘭的處境。書裡不乏愛爾蘭內戰描寫，像是匿名「呆呆」者，是民軍首領，好友歐文，也從小做著革命的夢。若呆呆是民軍英雄，他看上派翠克這樣的變裝人，豈不對不起社會認知？歐文耐不住逼供，道出同志名字，後遭同志槍決。臨死前，歐文屁滾尿流，人性流露，但也推翻民軍豪勇不怕死形象。不管是呆呆或歐文，作者都有意擺錯他們的位置，從中透露出的人性，是跟他人、社會、世界溝通的途徑，但誰來承認一個人的人性，誰來承認一整個國家的人性？誰來感激人性造就的善，或者，誰來寬恕因為人性造的惡？

神父跟少女交媾，才有了派翠克，他（她）能承認人性，進而寬恕嗎？從派翠克對神父的怨憤，可知寬恕困難，從他（她）念念不忘生母，又見對親情跟家園的渴望。但沒有寬恕做基礎，若母親歸來，又怎麼面對？於是，那些「邊界」始終都會存在著，期待派翠克有理想家園、期待愛爾蘭成為美麗國度，都會像是「冥王星早餐」，太空漂浮，無處著陸。

作者大量引用電視影集、電影、明星、藝人、搖滾團體、書籍主角等，能見作者在娛樂產業的關心跟熱愛。而書中人大談明星且認同書籍跟虛構的主角時，那一刻，真假世界消弭了，但真實世界的分歧卻來得更大：人能跟夢結合，卻不能弭平現實的疆界。這樣一種苦處，難怪只存乎精神異常者的世界。

到冥王星吃早餐，這想像，是瑰麗的、新奇的，但到目前為止，沒有人到過冥王星，也沒有人知道，該怎麼在冥王星吃早餐。