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唯鬼最富

 

近讀張潮的《幽夢影》中一章說：「天下唯鬼最高，生前囊無一文，死後每饒楮鏹（即冥紙），天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死後必多跪拜。」

 

張潮的諷刺十分犀利，富可敵國的人，拔一毛利天下而不為，如《聖經》上說的：「富人要進天國，比駱駝要穿過針眼還難。」他們卻肯捐鉅款來建廟，如果到各寺廟流覽，看看廟中的廊柱及門楣上雕樑畫棟的捐贈者，不乏台灣知名富豪家族，汐止香火鼎盛的某廟，寺廟管理委員會的主任委員是曾為台灣首富的某家族的掌門人夫婦，他們在台灣一度委靡不振，後移師中國大陸反敗為勝，據說是因拜此廟的主神所致。這對夫妻捐鉅資將這座廟建得美侖美奐，也因他們的傳奇故事，使此廟香火鼎盛。

 

蹂躪土地卻建廟
台灣有多少傳統產業是因外移到落後地區，拜當地人力物力廉價而翻身的，他們是否感謝過那些地區提供廉價的勞力、土地，甚至為求經濟發展，不惜犧牲他們的生態環境，任由汙染嚴重的產業蹂躪其土地。
如果該廟的主神真是慈悲為懷的大菩薩，想必不會庇佑這些自私自利的企業主。只怕這些神明是跟他們一樣貪婪的魔吧！
中元普渡，各大寺廟道場忙的不亦樂乎，各種超度亡靈、好兄弟的法會成了寺廟一年一度大賺其錢的良機，平日從不樂善好施的人，卻肯花大錢來諂媚鬼神。
孔子說過：「非其鬼而祭之，諂也，見義不為，無勇也。」如果祭拜鬼神、祖先是基於緬懷先人創業唯艱篳路藍縷的精神，秉此精神，為子孫萬代立萬年之基，其實心香一瓣足矣，將這些鋪張浪費又汙染空氣祭祀的錢捐給社福單位更為有意義。
人成了孤魂野鬼還眷戀陽世間的各種衣食享受，誠可悲也。中元普渡帶給我們省思應是有朝一日，我們往生後，是否還執著於曾為肉身時的吃喝玩樂、七情六慾。

 

畏死才會諂媚鬼
身前懦弱、愚昧、卑微，難道成了鬼便為厲嗎？懦弱自卑的人，即便經過長期心理輔導也未必能勇敢堅強，何況死後為鬼。人們又何必畏他們呢？
人們諂媚鬼不過反映其畏死之心，更怕自己死後無人聞問，果真如此，何不在生前樂善好施廣結善緣呢？何況神鬼皆唯心所造。若諸法空相，何來神鬼？

 

來源：蘋果日報/文：施寄青

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