【大紀元3月21日訊】
仁至義盡
貞觀七年，太宗用長孫無忌為司空。無忌固辭說：「臣忝為外 戚（長孫皇后兄），恐天下人謂陛下為私。」太宗道：「朕為官擇人，惟才是用；苟或不才，雖親不取。如其有才，雖讎不棄。今日所舉，為公不為私。」無忌於世民任秦王時，就是他的心腹，事之安危，無不參與運籌，他兩可說形影相依，禍福與共。可能就因為如此，無忌更加戰戰兢兢，恐因厚賞致禍。也許就是無忌的小心謹慎，正所以為世民放心的不斷舉用。
魏徵生平節儉樸素，居宅狹小，無廳堂待客。太宗知道後，特為他停止構建中的殿材，移作徵家擴建居屋之用，五日而成，並賜以素屏、素褥、桌椅等，以遂他平日所尚。徵上表謝，太宗手書稱：「處卿至此，是為黎民與國家，豈為一人，何事過謝﹗」關懷、照顧臣下，還冠上堂皇的說詞，很窩心吧。
陳國公候君集因與太子謀反被收。太宗令引他至廷，藹然說道：「朕不想叫刀筆吏辱公，所以親自來問。」君集初不承認，有證人具陳始末，又將與謀往來書信讓他看，乃服。太宗顧左右大臣憫然言曰：「回想當年，家國未安，君集轉戰萬里，實有大功。今雖有罪，朕實不忍置之於法。現為他向諸公乞免其性命，不知卿等許朕否？」話剛落，左右大臣齊聲說：「君集今日之罪天地難容，請明正典刑，以維國家之大本﹗」太宗不禁拭淚對君集道﹕「衆怒難犯，與君長訣了﹗而今而後，只能在凌煙閣上見卿遺像了﹗」君集處斬後，太宗念在過去勳業，還給他留下妻與子以奉祭祀，凌煙閣上，也仍然有他勃勃英姿。你真得佩服世民做得仁至義盡了吧。
愛民惜物
太宗在秦王任內，和弟元吉率部與突厥頡利、突利兩兄弟所領大軍相遇於西城，將士震恐，元吉也怕得不敢應戰。太宗卻毅然帶領百騎逕赴虜陣前，機智的以言語挑撥突厥兄弟，使各懷疑懼而請和，引兵自退。太宗在危險的環境中，以身犯難，砥柱中流，轉危為安。他的這種精神，對部屬確有廉頑立懦的效果。
太宗嚐謂左右大臣：「朕自立太子，遇到事物每作機會教育。與飯，就說﹕『汝知道稼穡的艱難，自然會愛惜稻米，那麼往後就不會有斷炊的問題。』見他騎馬，就說：『汝知道它的勞逸，就會曉得怎麼去節省維護它的體力，那麼馬就可以常保健康，隨時可供你乘騎了。』看到他坐船，就說﹕『水能載舟，也能覆舟。民情猶水，君則如舟。』他休息於木下，就說：『木從繩測才正，人從諫諍才聖。』」太宗在殿堂之上這麼講，也是向衆臣做幹部機會教育，要他們在舖展壯志豪情的道路上，如何做人處事，如何愛民惜物；要他們小心，免得被荊棘剌傷、絆倒。
英國公李世勣得暴疾，醫生開的藥方是：鬚灰可治。太宗自剪鬚為他和藥，並親手餵食。世勣頓首出血泣謝。太宗溫顏慰語：「為社稷，不為卿啊。」然後手撫他的背說：「朕求群臣可託孤的，沒有像公之可信。公以前不負李密（前為李密之部屬），朕想今日公也必不負朕的﹗「世勣流涕跪謝，咬指出血以誓。因飲酒沉醉，太宗脫御袍覆之送歸。濃情意誠下，該想到劉備臨終託孤孔明時所言：「臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎。」不過以後的發展，確是如此。
林邑（古越南）獻五色鸚鵡數頭，能言。適值冬寒，常引吭高鳴：「這裡很冷，我要回去﹗」不幾天，新羅（現在南韓屬地）獻美女兩人，魏徵以為都不能接受。太宗欣然：「林邑鸚鵡天天哀鳴苦寒，思歸故鄉，況兩女遠離父母親友。」於是，各付該國使者遣送歸國。疏朗的胸襟，引發仁民愛物的歸結；引來遠人絡繹於途的歡聲：「大唐，大唐，美麗的大唐﹗」
御駕親征
貞觀十九年，太宗親征高麗，自將數百騎至遼城下，見士卒載土填塹，竟分其尤重的土於馬上搬運，跟從官員無不爭相跟進，事完。會合統軍李世勣晝夜攻打遼城，血戰十二日始克。續進軍白巖城，右衛大將軍李思摩中弩箭，太宗親為吮出毒血。烏骨城遣兵萬餘援救白巖，將軍契宓何力以勁騎八百襲擊，身陷敵陣，腰中槊，被救而還。太宗自為何力敷藥，並解帶朿其重創，將士莫不感動。何力卻把感動化為雪恥的力量，即躍馬率從騎奮擊，破高麗軍，卒至反敗為勝。這也是太宗以身作則，馭眾有方所換來的勝利﹗
征高麗回至營州，詔遼東戰亡士卒骸骨併集柳城東南，命有司設太牢（牛、羊、豕三牲），太宗自作祭文哀悼：想到多少蹄聲和吶喊，多少生命和鮮血，在煙硝中暗啞了，淹滅了，消失了；想到他們慈母的白髮，春閨的遙望，稚兒的夜哭。眼前只是密密層層排放的骸骨，密密層層排放著親人的掛念。太宗不禁嚎啕大哭，與祭者無不哀號。死者父母得悉，盡說：「我兒雖死，天子與將士都弔祭哀哭，死何所恨﹗」哭聲把千萬活著的人底怨嘆，化育成一種開拓大唐前程的偉力。
太宗自高麗還，太子從飛騎三千人，馳入臨渝關奉迎，適於中途相遇。年初太宗於定州出發時，曾指所穿的褐袍告太子：「下次凱旋歸來看到你，再換穿此袍。」故在遼左，雖然盛夏汗濕全身，也未更換。及秋，袍已穿破，左右請易新裝。太宗說：「軍士的衣服都壞了，朕獨著新衣，這怎麼行呢？何況朕與太子有約在先。」這時，太子進新衣才把舊袍換了下來。太宗與官兵共甘苦，即便一件衣服之微，也可轉換成對士氣的鼓舞，啟發太子怎樣對待臣下的示範呢﹗
諸軍所虜高麗民萬四千口，先集幽州，這些人將賞給軍士做奴隸。太宗憐憫他們的父子夫婦離散，要求有關主管可以讓他們以錢或布自贖為民，所得分給軍士，歡聲三日不息。太宗車駕至幽州，高麗民迎於城東，拜舞呼號，宛轉遍地，遠望塵揚彌天。而幽州就成了這些高麗人競相卜居之地；他們樂於做唐代的子民，樂於成為中華民族許多民族中的一個族群。太宗的仁慈，也替他增加了一派力，一股勢，為這塊大地奔走，為這個大唐的國力勤奮耕耘。
五事而成
一日，太宗在翠微殿問陪臣：「自古帝王雖平定中夏，卻不能服戎狄。朕才不及古人，而成功過之，請諸公坦率各道其故。」群臣：都說「陛下功德如天地，萬物不得而名言。」太宗道：「不然，朕所以能及此的，只由五事而成：自古帝王多妒嫉勝過自己的人，朕見他人的善，像自己有的一樣。別人的品行與能力，不能兼備，朕常棄去他的所短，採用他的所長。人主往往運用有才德的人，對不肖的人，卻恨不得把他推諸溝壑；朕見賢能的人敬之，不肖者憐之，賢與不肖，各用他們之所能。人主多惡正直，所以陰誅顯戮，每一個朝代都有；朕即位以來，正直之士比肩於朝，從未黜責廢處一人。自古都貴重中華，輕視夷狄，朕獨愛他們像自己的家人一樣；因此，他們的種落鹹依朕如父母。你們知道了吧？這五事，就是朕所以成今日之功的原因啊﹗」
不過總的來說，應該是太宗把領導統御藝術化，所開出來這樣艷麗的花，所結出來這麼豐碩的果。@*
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人間的美在何處呢？或許在我們的四周中。風吹起了，雨落了，楓被吹落，何處是歸處呢？葉落地，沒有任何一處是葉的家，葉和風一樣在流浪，所以葉和風的悲傷憂愁存在不同的地方和空間中，無人會去理會.....
