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北野武主演的《座頭市》是武打片，雖然也並不寫實，但一招一式，以快取勝，不像我們的大片打得天花亂墜。原作是小說家子母澤寬1948年寫的隨筆，才五、六千字，寫道：「天寶年間有一個叫座頭市的盲目的拔刀名手」，「手持藏刀杖的拔刀的達人，手法特厲害的按摩師」，僅此而已。男優勝新太郎拿來拍電影，從1962年到1989年共拍了二十六部。這位座頭市是浪人，東游西走，除暴安良，看點尤在於拔刀神速，嘁哧嚓就撂倒一大片。勝新太郎和座頭市都出了名，而北野武飾演的座頭市滿頭金髮，最後睜亮了一對三角眼，全場大跳日式踢踏舞，雖然像是對勝新太郎追求惟妙惟肖的破壞，卻也把自己的故事搞得很胡鬧，可惜了演對手戲的淺野忠信的那份嚴肅。

日本武術裡真有拔刀術。

「拔刀術」，大名叫「居合道」，但譯成中文，只好以拔刀術名之，因為「居合」二字在中文裡莫名其妙，不像柔道、空手道可以望文生義。「居」是坐的意思，拔刀術的特色是坐著拔刀。這種刀法是要比敵人更快地拔出刀砍殺，而且要練得隨時隨地都保持警惕，先發制人。動作基本是這樣：跪坐，面對看不見的敵人，拔刀而起，劈砍，做揮掉血跡狀，收刀入鞘。劍道當然也拔刀，但不以倉促臨敵為著眼點，刀拔得悠然才顯得沉著，勝利在握似的。日本人喜歡把事物弄得有禪味，拔刀術的禪味說法是「鞘中見勝負」。

15世紀中葉至16世紀中葉這一百年間是日本的戰國時代，群雄割據，武林高手輩出。其中有一個叫林崎甚助重信的，身世不詳，傳說他作了一個夢，夢裡被傳授拔刀絕技，醒後就成了拔刀術鼻祖。門徒甚多，紛立流派。1876年明治政府發布廢刀令，武士腰間失去大小兩把刀，武術式微。大正及昭和初年，由於中山博道（1873-1958）等人的努力，拔刀術略為振興。戰敗後美國占領軍嚴禁武術，不許民間藏刀劍，拔刀術瀕於滅絕。1952年美國主導的對日和平條約生效，百禁頓開，武士道復活，全日本居合道聯盟成立。「居合術」改稱「居合道」，加一個道字，強調文化性，修煉禮儀，陶冶性情。當初是表演，後來發展為競技。技藝等級為初段到十段，稱號有三種：煉士、教士、範士。現在招徒最多的是夢想神傳派。雖歸為體育運動，但劍道、弓道也好，「居合道」也好，彬彬有禮的背後是殺敵之心。那揮掉血跡的動作，猶如收束雨傘後揮掉雨滴，更多了一份安然自信。

江戶時代是天下太平，拔刀術也曾被走江湖的當作了聚眾的招徠，摞起兩三個木箱似的東西，站在上面拔一米多長的大刀，賣還魂丹、牙粉什麼的。那年月日本人身材矮小，拔長刀尤為不易。遙想秦王當年，遭荊軻行刺，一時慌了手腳，竟拔不出劍來，旁觀的臣子們驚呼「把劍推到身後」，才總算拔出劍，砍倒了荊軻。劍為何拔不出來呢？想來是秦王倉皇，劍別到了身子前面。拔劍的動作一般很自然是左手握鞘往屁股後面靠，舒展右手拔出劍。這個歷史故事倒像為拔刀術提供了實戰依據。上中學時讀古文，把「流血五步，天下縞素，今日是也，挺劍而起」連成一氣讀，很覺得有一種話音未落劍出鞘的氣勢。

影視把高手拔刀演得超乎現實，看得有趣，吟詩一首，〈雲〉：電光一閃裂長空，霹靂千鈞刃見紅，此劍何曾出木鞘，但有風聲鞘裡鳴。而人家加藤周一是評論家，說出話來就別有意義，他說：「座頭市是幕末盲人，是拔刀快的名人。他看不見遠處敵人的動向，不能預知下一步形勢的變化，所以也不能訂出安全保障計畫。但敵人一旦近身，電光石火般從手杖裡拔出刀，忽地砍倒敵人。尼克森、季辛吉的美中接近後，田中角榮反應非常快。他承認中國就像是座頭市的手杖。戰後日本外交是座頭市型。」