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   【宗教故事-佛教】 瞋火變牛

    
    從前佛陀在隨隆羅國的時候，有一天，他帶領諸比丘，想要到勒那樹下，到一水澤中，附近有五百隻非常凶惡的水牛，他們各屬於五百個牧牛人，牛主人遙見佛來，趕忙大聲叫喚：「大德世尊，希望不要從這條路走，因這群牛當中，有隻大惡牛，常用牛角傷人，這條路不好走哇！」
    佛告訴放牛人：「你們大家不要憂愁恐怖，假使那水牛果真來觝我，我自有辨法處理！」
    談話之間，大惡牛突然衝來了，高翹著牛尾頭朝下角向著佛，四腳刨地口中怒吼，跳擲直前，就要發作了。
    這時，如來從五指端，幻化出五隻威猛的獅子，衛護在佛四方，佛的四周又變出一個接一個的大火坑。這景象今惡牛傻了眼，接著十分驚惶恐怖，急著想逃跑，但是跑來跑去，四面沒個活路，只有佛足前面，有一小塊地，宴然清涼，牛不自覺奔馳趣向佛前，剎時心意泰然，不復恐怖，漸漸長跪下來低頭用舌舐世尊的雙足，又起頭來，瞻望如來，歡喜非常。
    世尊知道惡牛的心已經調伏了，就為牛了說一偈：「盛心興害意，欲來傷害我，歸誠望得勝，返來舐我足。」
    水牛聽聞偈子之後，深生慚愧，蓋障剎時飛散，心中豁然清明，憶知自己前生在人道中所作的惡業，萬分己思惟：「我修了什麼福德，能生此天上？」既而了解，前身是水牛身，蒙佛化度，得禾生天，今當還報佛的深恩。於是齋持香華，來到佛所，光明赫奕照佛世尊，便虔誠頂禮佛足而後站立一旁。佛即刻為他演說四諦法，他心開意解證入須陀洹果，便遶佛三下，稽首禮敬而後飛還天宮。
    同時那五百位牛主人，也在這個早晨來到佛所，佛為他們宣說妙法，他們福至心靈，都能契入妙機，於是請求出家。佛說：「善來比丘」於是這五百人，鬚髮自落，法服自破一著身，現出沙門威儀德相，便各自精勤用功，不多久，都證得阿羅漢果。
隨侍佛陀的弟子們，親見這果報的殊勝，便來問佛：「這水牛以及五百放牛人，宿昔造了什麼罪業，生而為牛，又修了什麼樣的福，能夠遇佛證真？」
    佛說：在賢劫中，有波羅奈國，那時有佛出世，號曰迦葉如來，在他的法化當中，有一位三藏比丘，帶領著五百弟子，到各國遊學，經常在大堂裏和各地學者共同探究教義。但是這三藏比丘脾氣不好，碰到有人質疑而他解說不清時，就瞋恚心生起，用更凶惡的態度罵人：「你們這群人，解行不夠，強來問難，真傢那水牛，只會蠻橫的用角來撞人，我沒辨法理你們！」這些弟子們也覺得老師說得對，也用這樣的態度面對質難的人。
    話出雖如風，因緣散聚中，因著這惡口的業緣，三藏比丘在以後的五百世中，都生在水牛中，和放牛人共相逐水草而居，以至於今生，而那五百位放牛人，正是原三藏比丘的五百弟子啊！
    佛說明了這段因緣後，眾弟子們，人人警惕戒慎，各各護守身口意業，得到四沙門果。瞋是五蓋之一，是失諸善法的根本，墮諸惡道的因緣，法樂的怨家，善心的大賊，惡口的府藏，禍患的刀斧，三藏比丘一念瞋心起，繼之惡口罵人，因而五百世墮為牛身，正是用他的生命來為這句話作註解，瞋火炎炎，業風浩浩，何其可畏！
    然而凡情惑倒，六賊交侵，三毒奔馳，如何調伏瞋心呢？經上說用惠悲忍辱的力量，慈忍之力，能成就一切功德智慧。實則，在婪婆世界，如果碰到的人、事，一一順遂，那真叫反常，不合理的事，不講理的人，這正是此界理所當然的現象，「從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷鎔頓入不思議」永嘉禪師甚且把這些惡言惡語，當作善知識，勝進於不思議無生慈忍力中。吾人也可學著把一切境界，當作修學資糧，物格而后知致，在一一事物應對進退當中，檢校一一心念，使悉歸於中和之境，更加之以念佛功夫，久之自有一方自在的天地！（明倫月刊257期）