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　　中國電影曾有過豪邁的血性——《黃土地》、《紅高梁》和《一個和八個》，充溢著男人的熱情和壯懷激烈，它久違了，就像是消失的地平線。於今我們在銀幕看到太多的雜耍、庸俗和無病呻吟，我們文化血脈中的情懷和風骨卻難得一見。

　　《投名狀》重述了我們文化中古老的精神氣質(影像風格)，為此，我感概 。

　　難得是慘烈的戰爭場面，那鏡頭中遊蕩著富有質感的硬朗和凝重，我深知其拍攝的艱難，創作者 如 沒有一如片中的激情和血性，拍下這樣的電影是難以想像的，可它畢竟隆重登場了，一掃影壇的萎靡不振，這是一個啟示，中國電影將再造雄風。

　　陳可辛此番攜《投》片而來，其壯志不已的雄心通過他的影像風格得已高揚，完全不再是《甜蜜蜜》中那位在情感的高地中纏綿低迴的陳可辛了，他像是一個怒髮衝冠的大漢，瞪著一雙充血的眼睛，血脈賁張地要鞭撻我們文化肌體中被神話的兄弟之“義”，他是一位批判者，因為他在現實的困境中發現了那個神話的衰落，於是他以《投名狀》的名義，擲地有聲的發出警示之言。

　　正是在此意義上，我以為這種反向的警示恐與藝術的理想相悖。

　　藝術的理想的確建立在現實的懷疑和批判上，一個偉大的藝術精神永遠是觀照著在俗世中浮沉的人類，和掙扎的人性。藝術家當然有責任透過的世事表面的肌理，去發掘其中的內蘊。我們必須追問，《投名狀》中所揭示的兄弟之義的淪落和衰亡是否是一種當下的現實----任何一個值得稱道的藝術作品，不管它題材源於何處，它所真正要揭示的必定是當下的現實。回答幾乎是肯定的，我們的民族正在遭遇前所之未見的巨變，於此同時，我們源自傳統的人倫關係也在重組與裂變。

　　中國文化中“五倫”之一“兄弟有義”在這裡被質疑，並以慘烈的劇情予以抨擊，這種表象的警示或許能滿足創作者一時的激憤和哀慟，但它傳達出的當頭棒喝卻恐怕會功虧一簣，原因很簡單，當背信棄義成為一種潛在的成功者的“規則”，並流行於世，成為常識，這種動用慘烈影像的警示提供的僅只是一個提醒，而非批判。

　　批判必定來自於現實的缺失，當“ 道義 ”----我們民族源遠流長的古老的傳統在今天，被國人遺棄乃至踐踏之時，在影像中予以痛心疾首的高揚或許將是一種基於當下的批判。

　　藝術的品格及精神需要重塑失落的傳統，並重建理想，儘管現實中的我們可能在身不由已的迷失，乃至茫然無措，但理想，依然是我們心中燃燒的永不熄滅的火炬，它將引領著我們，在傳統與現實紛擾的夾逢中尋找一條可能的途徑-----但保持和發揚傳統優質文化品性的同時，如何與當下的現實取得一種合諧和默契的確是一種困擾，這也是藝術的一種責任，它需要在現實“ 道義 ”精神嚴重缺席的前提下，再次重申它的立場----我們拒絕傳統價值的分崩離析，我們通過藝術要接續歷史的血脈並重塑傳統的正義。

　　因此，僅僅具有血性的警示是不夠的，雖然我們面對的《投名狀》僅只是一部商業電影，它無須承擔對歷史文化的傳承，但隱埋在這部歷史大片中的主題卻是整個劇情賴以維繫的支撐點，甚至它悲劇性的結局亦要給人以警示，這就必然涉及到對傳統精神的認知，必然涉及到在這種認知中創作者的價值指向----因為“刺馬”這個來自清末的故事，它的撲朔迷離已為後繼的創作者提供了無限的虛構的可能，它可以經由兄弟之義，通達用鮮血凝結成的友情和友誼，義重如山，在中國傳統的歷史個案中不乏這種義薄雲天的故事：當然，也可以通過一如《投名狀》這樣的故事，兄弟反目為仇，兵刃相見，解構兄弟之義。

　　但我仍然希望，即便處在現實的困擾中，我們仍然可以在藝術的聖殿中寄托我們的理想，再建我們理想的王國，拒絕現實的淪落，拒絕對彌足珍貴的傳統價值的解構。

來源：新浪網

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