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【藝文賞析】校園雜感◎歐宗智

 

 刊載日期：2008-05-23  

 

 

 （一）大學生今昔

推動教改以來，增設不少綜合大學，專科學校也一一升格為技術學院或科技大學，於是大學錄取率越來越高，幾乎人人有大學可讀了。結果，大學生程度也越來越差，頗受社會各界詬病。

六○年代以前，大學生是天之驕子，大學聯考金榜題名，猶如「光宗耀祖」，做為大學生的父母是很風光的。記得大學時代，大二放寒假，全班應一位來自宜蘭頭城的同學之邀，前往其家鄉一遊。沒想到遊覽車尚未抵達，已聽見左鄰右舍燃放鞭炮，震天價響；下了車，不但看到歡迎嘉賓的紅布條，鎮長、縣議員、鎮民代表、里長等地方上有頭有臉的人物亦至現場和同學們熱情寒暄，直說當地第一次同時看到這麼多位大學生，讓大家受寵若驚。只見同學那位務農、淳樸的父親，神采飛揚，得意非凡，臉上的笑容就跟冬陽一樣燦爛。

回想昔日大學生之「物以稀為貴」，處處受到禮遇，反觀如今大學生的「氾濫成災」，再也神氣不起來，今昔形成強烈對比，能不感慨萬千嗎？

（二）學生的貴人

　 教書這一行，賺不了大錢，但若因自己的輔導，幫助誤入歧途的學生「回頭是岸」，完成學業，改變一生，這種成就感則是從事其他行業所難以比擬的。不過，享受這種成就感之前的過程，必然十分艱辛。

站在杏壇之上，要有「一定會被學生罵」的心理準備，只是早晚之別罷了。求學時，老師在課業或生活上認真要求，難免和學生造成摩擦，心智尚未成熟的學生就會在背 後詈罵 老師管得太多，儘管如此，學生畢了業，懂事了，自然而然能夠體會老師的愛與苦心，然後心存感恩。反之，在校期間，老師在課業或生活上未嚴格要求，師生看似相安無事，實則彼此間似乎欠缺了什麼，等到畢了業，沒考得滿意成績，或是養成不良習慣，這時便會埋怨以前的老師不負責任了。由此看來，要「先被歡迎後被討厭」，還是「先被罵後被懷念」，答案不是很清楚了嗎？

身為教師，應該上好每一堂課、關心幫助每一位學生，真正成為指引的明燈、學生的貴人，以此來自我期部B相互勉勵。

（三）生活即教育

現在，學校教育向「智育」傾斜的現象，未因教改而消弭，是以迭遭各界批評，且釵h學生價值觀偏差，只知追求考試高分，對於生活常規往往忽視。

以中小學生最常見的缺點│隨地亂丟垃圾為例，教育界流傳這樣一個笑話，頗讓人深省。某位校長陪同外賓參觀校園，由於學生平時生活習慣不佳，致地面留有紙屑等垃圾，學生卻視而不見，校長感到尷尬，連忙彎腰撿起垃圾丟入桶內，未料學生不知趕緊幫忙，反而袖手旁觀，指著其他地方的垃圾，說：「校長，這兒還有呢！」此情此景，怎不教人啼笑皆非！學校生活教育之失敗，由此可見。

教育乃百年大計，切忌急左韺Q，要求立竿見影；應建立學生正確價值觀，從生活中的每一環節，一步一步做起，細水長流，持之以恆，方可顯現幼纂C美國哲學家暨教育家約翰‧杜威主張「生活即教育」，此誠教育之真諦也，有心的教育工作者當奉為圭臬。

（四）五育均衡發展

教育當局積極於各級學校推展「體適能」活動，最近更將「體適能」成績列為高中申請入學的審查項目之一，引起以進入名校為目標的學生與家長們的心理恐慌。此一「創舉」，反而突顯學校體育歷來之未能落實。

長期以來，「德、智、體、群、美」五育均衡發展，流於口號、形式。其實，早在春秋時代，孔夫子辦教育就注意到均衡的重要性，是以課程安排有所謂的「六藝」，亦即禮、樂、射、御、書、數。其中有動態也有靜態，有課堂講授也有戶外教學，有學術研究也有精神陶冶，堪稱多樣化。而精通六藝者，謂之「君子」。又，子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然 後 君子。」（《論語‧雍也篇》）也就是說，質樸超過文采，就是粗野；文采超過質樸，就是浮誇。外在的文采和內在的質樸配合得當，才稱得上是君子。換言之，外在與內在二者要兼顧，文采與質樸更須取得和諧統一，這也是教育獲得均衡發展的結果。此一理念，值得所有教育工作者重視。※

 

來源：更生日報

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