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【藝文賞析】三顆因果種子 
 
  2008/6/12 | 作者：◎文／蕭瑤 圖／曹力（沁德居藝廊提供）
 
 
   有幾個人能在順境之時，運用智慧，想到福報如同銀行裡的存款，有一天也會提領而盡，因此而謹慎行事，不耗用過度，也不敢再造業？而能在逆境時反省自我，安然處之，歡喜受之？

那天，我隨手拿著搖控器，頻道轉換之際，一個白色長袍、黝黑皮膚的大鬍子男子，手執長杖，穿過樹林而來。赤腳的大掌，一步一印，踩著震旦的土地，中國的歷史。二張寬厚的腳掌與十隻腳指，結結實實踏出個樣子來，踏著無言無語的振耳禪意，踩破語言文字幾百年來鑄造的鐵板。

電視的四方框中，框不住達摩祖師的身影，那身形似乎要從螢幕裡走出來，穿透時空，來到此處，為我解說：

天上掉下一隻鳥，受傷的鳥兒跌落地面，箭射穿身軀，瘦小的兩隻腳蹬著踢著，似乎想把身上的疼痛剔除，無奈身上一雙翅膀，就是少了雙善巧的手，得以拔去短箭，生命的掙扎只是讓傷更深，痛更烈。突然，一隻厚重的手伸到鳥前，輕輕把鳥托起，用力一折，去除身上的箭，再把一些綠色的藥草，敷在傷處。他開口：「今世成為鳥，是前世造的業，中箭受傷，也是因果所致，我為你做三皈依，來世做人好修行！」說完，把鳥往空中拋去，鳥兒振振翅膀，向空中飛去。

達摩祖師好整以暇，坐在石頭上擦他的長杖，「你在找什麼？」一位獵人彎著身子，搜尋地面，來到眼前。

「我在找我射中的獵物？」

「你一次可以射幾隻獵物？」祖師問。

「三隻！有時會射到懷孕的獵物，那就不只三隻了。」

「我只可以射一隻。」祖師說。

獵人一臉狐疑，眼前這位印度長者，身穿白袍，似乎是個修行人，怎會射獵物？

「我射的那隻，可以讓天下眾生得到安寧。」

「那一隻？」

「就是你。」

「可是我不打獵，還是有人會打獵啊！！」

祖師笑一笑，站起身來，往前走去。一面念著：「山珍海味不足珍，一般苦痛怨來生，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身？」

看到此處，我的思緒已無法集中在後續的情節，問號在腦中亂成無序的篇章，如漩渦亂流般東竄西奔，找不到歸序的路線，恐怕要亂出頭痛來。

獵人是否還是會打獵？鳥兒是否還會被另一個獵人打到？那不是白救了嗎？或者這隻受過歸依的鳥比較有智慧，能躲得過獵人的利箭，下蛋孵蛋，長而老死，安享天年？那達摩祖師不是改變了這隻小鳥的命運嗎？又或者，獵人能夠頓悟，從此不再打獵，但他能做什麼呢？我不射還是有人會射啊？他提出的問題似乎也有點道理。我的思緒執著在事象的表面，推論無邊，找不到理緒，也許，從因果角度來看會不會有解答呢？

我抽出一條線頭，看到眾生的眼睛裡的世界，那眼中的深度被當下的福禍決定，享福時得意洋洋，遭禍時哀嘆連連，行善有功而造業得罰，似乎只有業障與功德的機制賞罰人類的行為，透過此種方式，教育人們在被「懲罰」的那時，認真反省自己的對與錯。當時種下錯誤的「因」若是等到開花結「果」之後，就只有受災殃。遭受懲罰時或者才想到要反省自覺，卻沒想到這些果實，也是過去種下的因，透過懲罰的過程以醒悟自己過錯時，都已經是執行賞罰的後面階段，只能逆來順受，甘心受罰。

有幾個人能在順境之時，運用智慧，想到福報如同銀行裡的存款，有一天也會提領而盡，因此而謹慎行事，不耗用過度，也不敢再造業？而能在逆境時反省自我，安然處之，歡喜受之？

「菩薩畏因，眾生畏果」。是否能學學菩薩的智慧，先想「因」而不想「果」。在種因的當下，覺察這樣的「因」所可能導致的「果」，如能如此，許多的惡業會在起因的當下立即停止，更進一步，在行為之前，念頭之初，就能察覺念頭善惡，起心動念，嚴自警惕，留善念，去惡念，持有這樣的修行信念，久之，心中必然只有善念而無惡念，更久之，心中即可無念，無善無惡，而常保於寂靜慈悲包容的狀態。

我在影片中看到三個過去與未來的種子。一個是鳥，前世造因，今世成為鳥，這是果，而中箭受傷，也是因果所致，但是有緣遇到祖師，為其受三皈依，這是善緣善福，來日做人好修行，做人若是不好好修行，惡因惡行，或者又再成為畜牲也說不定，這又是因。這中間，有過去因，有現在因，有今生果，也有未來果。獵人呢？前世或許平凡無過，今世卻射傷獵物無數，想來未來世必然要受些果報，但是是否可以在祖師點化中轉變心念，好好反省，也許不造惡因，下世的業果就輕些。

而祖師呢？從一國的三太子，放棄王位，出家修行，傳禪宗法門而度人無數，今生為太子，已是前世福德，不敢享用，而更加以修行種未來之果，祖師之成為祖師，不只是今生今世，未來世亦可想見其福果。

於是，我看到人的一生，種因結果，都在自己，無論過去、現在與未來，命運是自己親手所寫，怨不得天、尤不得人。鵱
 
來源：人間福報
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