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【藝文賞析】道德靈魂的痛苦與淨化－－談賀志直哉《暗夜行路》◎歐宗智

 

 刊載日期：2008-05-31  

 

 

 孩子生下來了，取名「隆子」。不久，謙作、直子、榮娘、學弟末松相約搭火車出遊，卻發生驚心動魄的一幕。直子因替女兒換尿片，趕不及時間，她仍抱著孩子想搭上火車，謙作見狀，強接過孩子，先行登車，要動作較慢的直子搭下班車，未料直子拖著步子跑過來勉強跨上火車的腳踏板，謙作直呼危險，竟伸手猛推直子胸部，使她跌倒在月台。雖然直子傷勢無礙，不過，她仰身倒下望著謙作的眼神，讓謙作覺得事情已到無可挽回的地步。

直子見丈夫懷恨在心，索性明白告訴謙作：「要求你真正原諒我，想來永遠不可能了。既然如此，就好好恨我吧！要是不能原諒，我也只好死心不求原諒了。」但謙作予以否認，稱火車站的衝突純屬心情焦躁所造成。結果，夫妻間還是痛苦萬分。如何安頓不安的心靈，使自己好好生活下去，成為謙作面臨的人生難題。

（四）追求靈魂的安頓

陷入人生困境的謙作自我反省之後，決定單獨到鳥取縣的伯耆大山待上一段時日，夫妻暫時分居，直到他想通再說。

謙作住到寺院，簡璊F令他精疲力盡的人際關係，嬝炊屁l，時時親近、觀察大自然，感覺心境變得平和，遼闊的世界已然舒展開來，大有助於心境的純化。而謙作結識山村中專門替人鋪賓帠貌滿u小竹」，帶給他「愛與恨」的啟示。小竹娶了一個年長三歲的女人，妻子卻是天生的淫婦，婚前婚後都有一個以上的情夫，小竹雖然知道，還是娶她，卻又為此而痛苦，大家勸他離婚，他就是捨不得，甚至後來妻子被情人殺死，小竹只是傷心哭泣，毫不恨她。謙作起先覺得，小竹多少有些病態，後來則認為，小竹也釵]為完全了解妻子的本性和以前的惡習，才能夠抹煞自己的感情，寬容地原諒她。於是，謙作寧願認為，母親和直子的情形是過失而非不貞。

再者，謙作吃鯛魚中了毒，罹患急性大腸炎，在服下止瀉藥後，仍依計畫隨隊登山，結果途中體力不繼，不得不獨自留在半路休息，然此時的謙作跟以前大不相同了，沒有絲毫的煩躁感，他倚山石坐下，作者寫道：「倦極了。疲倦變成奇妙的陶醉感，向他逼來。謙作覺得自己的精神與肉體逐漸溶入大自然中。大自然像氣體一樣，無法用眼睛看到，以無限大包圍著小如芥子的他，他慢慢溶入其中。││回到大自然的感覺是一種無法用語言形容的快感」。謙作靜靜地等待天亮，迎接黎明，他似乎悟道了，「只要一步就可踏入通往永恆的路。」心中完全沒有死亡的恐懼感。回到寺院，謙作發高燒，陷入昏迷，不時呼喚著「直子」，顯然他已化解內在的衝突，原諒妻子的過失。當直子接獲緊急通知，趕至寺院，謙作欣於妻子的到來，「默默望著直子的臉，彷彿要用眸光撫摸一般。對直子來說，那是不曾見過、柔和而充滿愛的眼神」。謙作握著手閉上眼睛，沉靜平穩，這是直子第一次看到謙作這種表情，她想著：「不管有救沒救，反正我不離開他。不管到哪裡，我都跟他去。」可見夫妻間打開心結，取得了理解與寬容，深深體認到愛的內涵與真義。

於是苦悶的靈魂走出暗夜，尋找到內心的平靜和真正的幸福。《暗夜行路》的內涵由此為之提升，展現超脫的人生境界，創造出永恆的藝術價值，使作品本身有了一般小說少見的高度，毋怪乎志賀直哉對評論者之認為《暗夜行路》是一部戀愛小說，頗不以為然。

（五）藝術表現的缺失

當然，《暗夜行路》在藝術表現上，亦有其缺點。因為這部小說，時寫時續，前後花了十六、七年才脫稿，是以前篇與後篇的寫法並不一致，整體結構缺乏統一性，如前篇以不少篇幅描述出入花街的種種，謙作結識了藝妓喜登子、小稻、加代等，可是無法進一步交往，這些人後來就未再出現了；再如友人阪口、龍岡、緒方等，於後篇也未見影跡，似乎都是可有可無的角色，如此之人物結構有待商榷。

人物塑造方面，《暗夜行路》以時任謙作為核心，藉由遇事的抉擇與心理的描寫來塑造人物，形象堪稱鮮明、立體。不過，主角身邊人物的內心刻劃則付之闕如，是以謙作的父親、母親、祖父、兄妹、青梅竹馬的愛子、友人石本、學弟末松等，乃至長期照料生活起居的榮娘，或是逆來順受的太太直子，面貌都顯得模糊，只能算是扁平人物。唯有一直支持著謙作的哥哥信行，在故事情節的推展上扮演關鍵性角色，作者著墨較多，並且將之塑造為個性善良、懦弱的人，跟任性而為的謙作形成強烈對比，令讀者留下較為深刻的印象。

此外，小說中，作者的「插敘」每每影響敘事的進展，如謙作兒子直謙進行急救時，細談各國對於「安樂死」的看法；旅行參觀寺廟古畫，逐一臚列諸家畫風；或是赴朝鮮接回榮娘時，在平壤敘述不肯做日本順民的「不逞鮮人」的故事……等等，莫不使小說節奏因而遲滯、緩慢，讀來覺得瑣碎、累贅。

即使《暗夜行路》的表現形式有其缺失，然主人翁「時任謙作」精采深刻的心理描寫，以及「道德靈魂的痛苦與淨化」此一主題結構之藝術成就，在在足以使《暗夜行路》擁有經典的位置。※

 

 

來源：更生日報

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