【藝文賞析】<閱讀小說> 雙城浮影---下
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<閱讀小說>
雙城浮影---下 |
◎楊慎絢 圖◎閒雲野鶴
1658
船夫居住的部落名為巴浪硐，音似佛朗堡，位在馬納特森林西邊山麓。麥修斯以一疋印度棉布年租一間茅屋，做為宣教的講堂。當地住戶以漁獵為生，部落長老曾參加大員的地方會議，領有銀頭藤杖，對西方人使用的槍砲火藥、番麥薯餅、書籍文字都覺得有趣。麥修斯朗讀新港文的《聖經》，島內南北長期易物通商，以語音溝通並沒有障礙，只有腔調與慣用物稱的差別。
麥修斯攜帶淘金槽與《聖經》，再度航向基馬遜的內河。繞過雞籠圓堡鄰近的山頭，河流落差加劇，小船已無法逆行。河邊的草徑隱沒在陰暗的谷地，岩壁附生巨大的羊齒羽葉，麥修斯攀藤扶壁涉水上溯，踩著落石爬過斷木，上游河床散列許多鍋盆形狀的大型壺穴，像是上方急流的長年沖刷。麥修斯挖出沉積在壺底的沙石，逐一曝亮在陽光下，看不到閃爍的金光。前方溪流深及胸口，轉過一個狹窄的河道，轟然的水聲在岩壁之間逐漸逼近，直到撼聲如雷，崖石震動，水濂飛濺處就是傳說中內河的瀑布。麥修斯潛入水中，掏挖河底，細沙仍然黯淡地流過指縫。
回航行經馬納特森林山丘，麥修斯遠遠聽到節奏均律的敲擊聲，像是來自洞穴裡面的迴音。穿越小徑，繞過西班牙文書石壁，麥修斯靠近洞口，藉著天光，看到長老和一個少年正在岩壁上鑿刻文字。那是以羅馬拼音書寫的記事，條列在1642、1626、1616的數字之後。長老指著1628的數字述說，少年解釋長老當年22歲，第一次看到紅毛人，那年部落發生瘟疫和大水災，全村的人都搬回山丘居住。更早之前的族群紀事，還要邀請鄰近部落的耆老補述。
1659
財產清單列出林布蘭歷年來的蒐藏，長戟短劍、旗幟與矛槍、鋼盔與長筒帽、彎刀與大圓鼓、火藥筒與錢幣袋、環頸鐵甲與絲絨披肩；這些對比的道具可以組成一幅畫，加入女孩與侏儒、吊雞與吠犬，環繞著一支盛裝待發的隊伍，主題是：柯克隊長令魯騰伯中尉率領城市衛隊出發。法院在拍賣估價過程找回畫中人物，做證每人曾付一百盾，因此依畫作人數推估，此畫價高兩千兩百盾。
天譴，林布蘭說，這個畫作的主題是天譴，絕不是夜巡。一群人華麗打扮，虛張聲勢盛裝拿槍，裝火藥，揮長矛，小孩與寵物爭相上場；畫中少年以當年畫像的英姿，參與巴達維亞的征戰，歸來成為杜勒普醫師的病人，然後是解剖課的標本。少女移民北美新阿姆斯特丹，一生中最光亮耀眼的時刻，就是在這幅畫作，這幅簽名林布蘭1642的畫作。
然而林布蘭這一生最難堪的作品展，就是在這個破產拍賣的現場；未來已無道具可供臨摹，寫生的對象只剩下日漸年老的自我，還有，以光與影無限延伸的想像。
1660
長老指著1642的數字告訴少年，那年新來了一批紅毛人，趕走舊的紅毛人；毀棄山頂的瞭望台，建立河口的新城堡；最奇怪的是，推倒舊的十字架，豎起新的十字架。舊的十字架上釘著一個上半身赤裸的人，被丟進馬納特山丘旁的深潭，在黑夜裡會發出紅光。再隔兩年，新紅毛人要造新船，看上潭邊的茄苳樹，可是樹靈顯身，紅毛劍刺進去就拔不出來。
那棵樹高聳遮天，很難用語言形容，長老說，去看仔細，把它畫回來，刻在岩壁上，就畫在這個年代數字後面，因為樹身以年輪記錄被穿刺的年代，就是這一年。還有那一把紅毛劍，握把護手以及兩面鋒利的造形，要畫成圖象，等我們換購了足夠的鐵，也要打造一批更銳利的劍。還要記錄蔬果與藥草的辨識、鹿仔與樹林的季節、水獺與魚鰻的習居、潮汐與河水的流轉，也不要忘記紅毛人的番麥與番薯如何種植，這些都要刻在岩壁與木板，也要塑成陶土烘燒，同時附加羅馬拼音的文字敘述；家庭的紀事木刻在門柱，族群的歷史就雕鑿在獨木舟。
在這風災與洪水頻繁的濱河之地，這些文物紀錄就保存在這個山頂洞穴。
1661
林布蘭舉家搬到水都的另一端，船燈的光影變得更遙遠。海風帶著灰暗色調，轉動堤岸磨坊的風車扇葉，反覆濾篩出明滅的光與影，在近乎全暗的瞬間，光源攢進狹縫，照映出朦朧抖動的樹影；林布蘭參考印刷工房的一本新書，設計一種暗箱，書中說明立體影像如何穿透瞳孔，倒映在視網膜，經過交叉連接腦皮質。工房還有一本書有如啟示錄，圖說太陽表面移動的黑點，以及月球地表的高山與陰影，另有插圖放大目鏡下的水滴，擠滿抖動鞭毛的生物。透鏡可以顯微與望遠，也可以曲折光線，林布蘭擷取穿透稜鏡的純黃光束，檢視畫作的色差對比。
林布蘭輕移酒杯，觀察玻璃折射的影像，轉動劍把，注視刀鋒倒映的色澤。如果以舉杯者的背影當近景，遮住位在長桌中央的強光，那麼散射的光亮就可以映照出同袍們舉劍宣誓的莊嚴神情；林布蘭的創作體裁從《聖經》轉為本土史實，畫作取名：西維利斯的起義，描繪古代荷蘭巴達維人的英雄，率眾反抗羅馬人的統治。
這幅畫被訂購的市政局退回，因為林布蘭清楚勾畫出英雄的左眼瞎盲的缺陷。林布蘭說自己視力逐漸老化，無法再做修改，但是你們全瞎了。
1662
統治大員的長官已經投降，麥修斯對少年說，大明藩王的軍隊隨時都會北上，教堂即將關門，十字架隨時可以取下，但是文字要繼續保存，因為那是通往西方知識的一扇門。記得繼續保守藏金的祕密，不論那只是豪雨沖刷的沙金，或是真的有座金山，或者是來自西班牙人搜刮的寶藏。大明藩王之後，還有揚言渡海的韃靼人，連年的戰亂會帶來饑荒，因此要記得保存番薯的根莖，即使乾旱，落地就能衍生。那你呢，少年問。先北上日本的長崎，麥修斯說，再轉往巴達維亞或美洲吧。
大明藩王的兵士攻占淡水圓堡，駕木船溯河而來，裝扮像紅毛人一樣，頭戴盔甲、手持火槍、腰佩長劍，最大差別只在旗幟的顏色。穿過狹窄的干豆門，舟船進入一片寬闊的水域，隊官遠遠看見前方圓形山丘頂端的十字架，下令在山腳的灣潭泊船，率眾持槍進攻。一隊軍伍衝入小徑，看到石壁上一排蚯蚓形狀的文字，士兵探過洞穴，回報隊官，說：「番字洞！」文人模樣的師爺舞扇趨近隊官的耳朵，隊官當即宣布，這些殖民文化必須毀棄，下令準備火藥。
藏身在洞內的長老，示意少年留下，獨自走出岩洞，以官話告訴官兵：
「這不是番字洞，這是我們語族的文字。」
持戟的兵士聞言大怒，作勢廝殺。師爺搖扇點頭。
「洞壁的文字，不是西班牙文，也不是荷蘭文，……」
士兵怒極，矛刺抵住長老的胸骨。
「……是語族的文字。」
長老擋在洞口，依然不動，心想少年抱著獨木舟，應該已經到達山洞另一端的河邊了。●
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人間的美在何處呢？或許在我們的四周中。風吹起了，雨落了，楓被吹落，何處是歸處呢？葉落地，沒有任何一處是葉的家，葉和風一樣在流浪，所以葉和風的悲傷憂愁存在不同的地方和空間中，無人會去理會.....
