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【歷史文化】 縱橫古今【大話方言】引進與發明 
 
  2008/12/24 | 作者：易中天
 
  的確，外國的詞彙一旦翻譯為中文，往往就會變成中國的東西，比如天堂和地獄就是。

天堂和地獄，就像歷史、現實一樣，是專門為了翻譯外文造出來的新詞，而且譯得滿是那麼回事。地獄是地下的監獄，天堂是天上的殿堂。地有獄，天有堂，正所謂「惡有惡報，善有善報」。地獄是梵文Naraka的意譯，天堂則是基督教的概念。佛教不提倡天堂，而說淨土（Sukhavati），其中屬於阿彌陀佛的叫西方淨土，也叫極樂世界，也叫西天。一個人死了以後，如果能往生西方淨土，自然是幸甚至哉，然而說一個人「上了西天」，卻不是什麼好詞。這大約也是發明「西天」一詞的人始料未及的吧！

又比如魔，是梵文Mara的音譯，也譯為魔羅，意為擾亂身心、破壞好事、障礙善法者。它最早寫作磨、後來被梁武帝改為「魔」。這一改不要緊，魔王、魔鬼、魔怪紛紛出籠，建魔窟、伸魔爪、施魔法、設魔障，弄得人們頗有些難逃魔掌的感覺。可見語言這東西是有生命力的。一旦換了存在環境，就會變種，甚至生兒育女，衍生出新的詞彙來。

就說羅漢吧，原本是梵文Arhat的音譯，全文是阿羅漢，意思指斷絕了一切欲望，解脫了所有煩惱的修成正果者。羅漢比菩薩要低一等，因此人數很多，沒有八百，也有五百，一排一排地坐在寺廟裡，當然是「羅漢」（羅列的漢子）了。

在中國人的眼裡，他們既然解脫了一切煩惱，自然應該是一臉的福相，胖墩墩的。於是那些胖墩墩的人或東西，便也被稱作羅漢，比如羅漢豆或羅漢肚。羅漢豆就是蠶豆，羅漢肚則是發福之人的腹部，也叫將軍肚或老闆肚。其實叫將軍肚是不對的，將軍們如果一個個都腆著個大肚皮，怎麼打仗？叫老闆肚也有問題，現在大老闆都懂得養身和健美了，挺著肚子的是小老闆。叫羅漢肚就更不對興，出家人四大皆空，清心寡欲，怎麼會吃出個大肚皮來。也許叫宰相肚還合適，「將軍額上跑馬，宰相肚裡撐船」，宰相的肚子應該是很大的，只可惜能當宰相的人又太少。

能當宰相的人少，能坐「出租車」的人多。出租車在台灣叫「計程車」，在香港和廣州叫「的士」。的士是 taxi 的音譯，公共汽車（bus）則叫巴士。如果這公共汽車是小型，就叫「小巴」。但 minibus 叫小巴，miniskirt（超短裙）卻不叫「小裙」，而叫「迷你裙」。迷你，是 mini的音譯；裙，則是 skirt 的意譯。這也是港用粵語的翻譯。粵人、港人翻譯外文，喜歡音譯，更喜歡音意雙佳。「迷你裙」就是。事實上女孩子穿上這種超短裙，確實比較性感，也多少有點「迷你」的味道。可惜並非所有小型的東西都性感，「迷你」一詞的使用範圍也就有限，比如 minibus 就只能叫小巴，不能叫「迷你巴」。

小巴和中巴都是麵包車。麵包車其實是旅行車，只因為外形像隻長方形的麵包，便被叫做麵包車。麵包車如果用來做公共汽車，當然得叫「巴」。如果用來做出租車，就不能叫「巴」了，只能叫「的」，北京人管它叫「麵的」，暱稱「小麵」。

北京人的另一項發明是「板的」。「板的」其實就是平板三輪車，拉這車的則叫「板兒爺」。北京人愛用「爺」這個字，因此有錢的叫「款爺」，能說的叫「侃爺」，拉板車的當然就「板兒爺」了。

其實板兒爺並不是什麼「爺」，正如「網蟲」並不是什麼「蟲」，網蟲就是迷戀網路的人。北京人管著迷的人叫「蟲」（比如「書蟲」）。整天想著上網，一上去就不肯下來的當然是「網蟲」。於是，一個外來的「網絡」加一個本地的「蟲」，就構成了「網蟲」。這就像一個外來的「的士」加一個本地的「板車」就構成了「板的」一樣，都是北京人創造的當代方言。

北京人創造了「麵的」和「板的」，武漢人和成都人則發明了「麻的」。「麻的」其實就是三輪車。因為在武漢，駕三輪車的多為喝酒七斤八斤不醉的漢子，俗稱「酒麻木」，因此他們駕駛的三輪車如果出租，便叫「麻的」。

其實最愛搞「組裝」的還是粵語方言區中人（主要是廣州人和香港人）。粵人引進外來詞彙有兩個特點，一是喜歡音譯，二是喜歡組裝。比方說，內地人很少會將奶酪（cheese）叫「芝士」、把奶油（cream）叫「忌廉」、把烤麵包（toast）叫「多士」，廣州人和香港人就會。他們也管足球、籃球、排球一類的球（ball）叫「波」。於是，打球便叫打波，看球便叫睇波，球王便叫波霸，而球衣則叫波恤。恤，是shirt的音譯，意思是襯衣和襯衣一類的東西，也叫恤衫。波恤既然是「打波」時穿的「恤衫」，也就是運動衣了。

把運動衣叫做波恤，是粵語方言區獨有的叫法。後來流行到了全國的是T恤，T恤就是短衫。實際上外語一旦用方言來翻譯，那譯名便會五花八門。比如toffee（奶油糖），廣州話叫「拖肥」，上海話卻叫「太妃」（太妃糖）；butter，廣州話用意譯，稱為「牛油」，上海話卻用音譯，稱作「白脫」。看來，外語登陸的地方不一樣，譯成的中文也不同，因此，我們還要來討論一下外語與方言。
 
 

 

來源：人間福報
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