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【生活/環境/民俗】宗教的處女情結
2009年01月08日蘋果日報

禪宗祖師認為真正悟道的人是「隨緣消舊業，更不造新秧」。人一生會跟許多人結緣，有惡緣、善緣。也有起初很投緣，最後卻反目成仇，也有不打不相識的，開始雙方看彼此不順眼，最後卻成了莫逆之交。
一位法師在出家前有過一段長達10年的婚姻，在婚姻中，配偶遊手好閒，不務正業，還常施暴。她有天終於體悟忍耐不是辦法，毅然決然離婚。她在因緣具足下出家，出家後並未放棄她俗家義務，將子女拉拔成人。
佛門中講眾生平等常是假的。男性出家眾即便結過婚，生養過子女，甚至離婚，照樣弘法，不受半點批評，因為佛陀也是拋妻棄子，近代高僧弘一大師更是好例子。若照中國倫理，這些高僧大德皆是不孝、不忠、不義，罔顧倫理之輩。

處女出家才顯貞潔
但女性出家人若有過婚姻、子女，而想弘法是難上加難。信眾對女性法師的要求是雲英未嫁，處女出家。連聖母瑪利亞都得處女懷孕，才能彰顯她的神聖貞潔。
這是父權社會中牢不可破的處女情結。人生在世，若以因果輪迴而言，誰沒有未了的夙緣？問題不在我們有什麼樣的緣分，而在於我們如何化惡緣、結善緣。
一味容忍惡緣就是美德嗎？遭家暴的婦女若任丈夫長期施暴才是造惡業。因為任由對方不斷造惡業而不阻止，這是害人害己。
曾子是有名的孝子，有次被父親打得半死不逃，被孔子罵一頓，認為這是愚孝，萬一被父親打死，不是陷父親於不義？
一個女法師若不是經歷遇人不淑和單親撫育子女的過程，又如何貼近眾生的痛苦呢？她所經歷的惡緣正是她日後弘法的利器，因她絕不會成為高高在上、不食人間煙火的聖人，她對眾生不僅有同情心，更有同理心。

施寄青
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