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【歷史文化】縱橫古今【雙溪學衡】慧遠大師結社之年 
 
  2009/1/22 | 作者：林伯謙
 
  南宋宗曉法師（一一五一~一二一四）《樂邦文類》立蓮社六祖，以東晉慧遠（三三四至四一六）為始祖，慧遠大師之所以成為淨土開宗第一人，是因為他在廬山東林精舍，與宗炳、劉遺民等名士建齋立誓，發願往生西方彌陀佛國。慧皎《高僧傳》載有劉遺民〈廬山白蓮社誓文〉曰：

惟歲在攝提秋七月戊辰朔二十八日乙未，法師釋慧遠，貞感幽奧，霜懷特發，乃延命同志息心貞信之士，百有二十三人，集於廬山之陰，般若雲臺精舍阿彌陀像前，率以香華，敬薦而誓焉。

據《爾雅．釋天》云：「太歲在寅曰攝提格。」因此學界對於慧遠結社年代，多能把握攝提之年，但說法仍有三種：一是孝武帝太元三年（三七八）的戊寅年；二是孝武帝太元十五年（三九○）的庚寅年；三是晉安帝元興元年（四○二）的壬寅年。而筆者以為第三說才是正確。

前秦建元九年（三七三），苻丕兵圍襄陽，道安大師乃分遣徒眾隨方布教，弟子慧遠率領數十人南下，途經潯陽，見廬山峰林清靜，足以息心，於是草創龍泉精舍以度眾利生，後來緇素二眾嚮風景從，至者日多，其同門慧永法師乃請託桓伊刺史於山之東更立房殿。陳舜俞《廬山記》卷三記載此段神蹟說：

一夕忽有雷雨，震擊詰朝，林麓大闢，唯素沙布地，兼有楩柟文梓良材。桓乃即其地，更立房殿，名其殿曰神運。以在永師所居（西林寺）之東，故號東林，即太元十一年，歲次丙戌寺成。

由此可見太元三年雖符合「歲在攝提」，但其時東林精舍尚未建造，更遑論結社念佛了。至於覺岸《釋氏稽古略》卷二則明白指出立誓結社在太元十五年：

庚寅年，師謂劉程之等曰：「諸君倘有心淨土之遊，當加勉勵。」遂同發志於無量壽佛前，建齋立誓，期生淨土。由是僧俗凡一百二十三人，慕道同盟，棲心物外。

然而太元十五年七月一日是丁未而非戊辰；二十八日是甲戌也非乙未，與劉遺民誓文所言不符；何況據志磐《佛祖統紀》等書謂劉遺民居廬山十五年，至安帝義熙六年（四一○），見彌陀放光摩頂，乃臥床西向而逝，則其應於太元二十一年（三九六）才隱逸入山，又豈能在太元十五年撰寫誓文？

反觀晉安帝元興元年，不僅歲次壬寅；七月一日亦是戊辰；二十八日是乙未，與劉遺民誓文「歲在攝提秋七月戊辰朔二十八日乙未」完全相合，因此可證慧遠與道俗共結白蓮社，確在此時。
 

 

來源：人間福報
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