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【歷史文化】縱橫古今【曆法淵源】太陽、月亮韻律 對人類文化的意義──陰陽合曆（黃曆、夏曆、農曆）(4-2) 
 
  2009/2/3 | 作者：馬叔禮
 
  我們中國是用什麼曆呢？是陰陽合曆。意思是有地球繞太陽的軌道，也有月亮繞地球的軌道；也稱黃曆，因為中國是自黃帝啟用此曆法；又稱夏曆，因為夏朝以元月為一年之正月（商朝，以十二月為正月。周朝以十一月為正月），而今我們依夏朝的慣例，故稱之。

陰曆陽曆，如果都用幾月幾日，一方面數字易混亂，一方面無法顯示太陽對動、植物的影響力，故中國曆法，陽曆採用節氣，陰曆採用日期。如節氣中大家熟悉的「清明」節，在每年陽曆的四月四日或五日。為何有一天的差異？因為地球繞太陽一周，圓周是三百六十度，而日期是三百六十五日餘，故一度不完全等於一日，有些微差之故。

一年分春夏秋冬四季，地球繞太陽一圈三百六十度，除以二十四節氣（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒），每節氣佔十五度。故五日一候，三候一節，六候一氣。如立春為節，雨水為氣。驚蟄為節，春分為氣。「時候」、「氣候」、「節氣」之名，便由此而來。

二十四節氣中，有四立：立春、立夏、立秋、立冬。立，就是站立，站立在春天的起跑點上，要「進入」春天了。立夏，就是要進入夏天了……有兩分：春分與秋分；兩至：夏至與冬至。春分、秋分，是一年當中，太陽剛好直射在地球的中線赤道上，此日白天與晚上一樣長短。「夏至」就是夏天到了極致，此日太陽直射北回歸線，是北半球一年中，日最常，夜最短的一天。「冬至」剛好相反，太陽直射在南回歸線，對北半球而言，白日最短，夜晚最長。

二十四節氣，南北半球，剛好相反。北是小暑、大暑，南則是小寒、大寒。冬至之前，是小雪、大雪，之後是小寒、大寒。因為下雪時，天氣並不是最冷的，而化雪時，要吸收空氣中的溫度，雪才化得掉，故稱小寒、大寒。

宋人楊萬里，在大雪之日，以〈絕望〉為題，吟道：「月是小春春未生，節名大雪雪何曾。夕陽不管西山暗，只照東山八九稜。」他奇怪節氣是「大雪」，卻無半片雪飄呢！

小寒、大寒，是冬天最後的節氣，小暑、大暑，是夏天最後的節氣，也是一年中最冷與最熱的時候。太陽移動軌道，最直接影響地球上動、植物生長的起伏變化，所謂春生、夏長、秋收、冬藏。古代絕大多數人是農民，節氣關係著農業生產，故黃曆又稱「農曆」。

如「立春」之後是「雨水」，此雨水多半是去年冬天冰雪融化的雪水，春天來了，農人要趁地氣上升時耕種。冬天冰雪的厚薄，關係著來年春耕的用水足與不足，也關係著蟲害。若是雪厚，則地底下冬眠的蟲與卵會被凍死。莊稼水足，又少蟲害，必然豐收。故民間的農諺說：「江南三尺雪，人道十年豐」，或「瑞雪兆豐年」，說的都是這個道理。

「雨水」後是「驚蟄」，蟄字是「執」「虫」的會意字。執是僵執，固執的意思。入冬後，許多蟲類會冬眠，如蛇之類。到春天被「春雷」驚醒，冰雪融化，泥土鬆軟，蟲類便爬出地面來覓食了，故「驚蟄」有個「驚」字。再過來的節氣是清明、穀雨，五穀都在下種、插秧，自然要雨水滋潤。

五月節氣是芒種、夏至。「芒」是「←」與「亡」的會意。人亡是人消失了，也就是人生的末端。草（←）的末端有「種」的，是稻與麥。種字，是「禾」「重」會意兼形聲。重，一方面是重量，一方面是性質。自然界陰陽現象，輕清之氣為陽，往上升，上浮為天

；重濁之氣，為陰，往下降，收斂為地。植物之理亦然，種子的物性，有重濁之氣，自然會慢慢潛入地中，故「種」字，是「禾」「重」會意而成。（四之二）
 

來源：人間福報
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