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【歷史文化】縱橫古今【殷鑑不遠】不學無術 害人害己 
 
  2009/3/24 | 作者：一拙
 
   人或可以無學而有術，卻沒有學而無術的道理。

學術、學術，其實學是本、術是末；學是體、術是用，原不能混為一談的！

人或可以無學而有術，卻沒有學而無術的道理。學而無術，那是學之不精、知之不明的書蠹；至於無學而有術，則非天縱莫辦，這和學之精不精、知之明不明也了不相干。最常見的，就是不學無術，這無寧說是天地間的自然之理。

無學而有術，大概多是創業之君，遠者之例，譬如漢高祖劉邦，不過是他媽媽劉媼在「大澤之陂夢與神遇」而生下來的「龍子」罷了。

他當然不讀書，不但不讀書，甚且不事生產，而「無所不狎侮」地「好酒好色」；成天儘是戴著高七寸寬三寸、周圍竹皮後插鵲尾的「求盜冠」（後來因他做了皇帝，才改稱「劉氏冠」，當然是當時的流行品牌了），去纏著王媼武負賒酒玩樂。

劉邦沒有得志以前，最高的官是泗水亭長，差不多是現在的里長。《史記》說他天生一副隆準龍顏─也就是長臉高鼻，玲瓏有緻，左大腿上還長了七十二顆黑痣的帝王相。

其實他最大的賣點，是「仁而愛人喜施，意豁如也」的大度能容、出手大方的個性。譬如他弄到幾兩銀子，一定一股腦地送給王媼武負，從不計較那是賒帳的幾倍；他押解人犯，中途醉酒讓人犯給逃走了，他乾脆把餘眾也放了，無奈地說：「橫豎是死，咱們一起逃了吧！」

他有一次告訴大將王陵，說：「我運籌帷幄、決勝千里的能耐不如張良；安撫百姓、補給戰力的手腕不如蕭何；戰無不勝、攻無不克的本領不如韓信，我為何還有如許的成就呢？我真正勝利的關鍵是─他們甘願為我所用！」

寇萊公（寇準）相宋真宗皇帝，景德元年（西元一○○四）契丹入寇，他力主御駕親征，終於大敗契丹，訂下宋朝對外最不喪權辱國、最接近平等的「澶淵之盟」。左僕射張詠和他宴後，公問詠曰：「何以教我？」詠說：「《霍光傳》不可不讀？」

寇萊公少年英達，深通《春秋三傳》，怎會沒讀過《霍光傳》呢？他在取而徐讀之餘，讀到了班固的〈贊〉，乃哈哈大笑，說：「原來是罵我不學無術啊！」

《霍光傳‧贊》這樣說的：「霍光受漢武帝托孤，輔少帝、廢昌邑，立孝宣，一身而繫天下之安危，真是臨大節而不可奪了！可惜不學亡術……」

譬如：當西漢昌邑王劉賀貪鄙淫昏之際，霍光為國廢置時憂懣無計，因問大司農田延年：「處此之時，古人用什麼辦法呢？」延年說：「當年伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，後世稱其忠；不就是一個例子嗎？」

霍光這是不知古；又縱容自己的妻子毒死漢宣帝最親愛的許皇后，以立自己的女兒為后；豪侈肆欲，不知管教子孫，而增顛覆之禍。死才三年，宗族夷滅！豈不可悲？

談到霍光的「不學亡術」，容或和他的出身有關，《漢書》說他原先只是奉車都尉光祿大夫而已，這不過是打理皇帝出門的車騎瑣事；何須、何必讀書來哉？

但是，寇萊公寇準怎麼也被譏為不學無術呢？

舉《翰府名談》的一段小故事，就可以概見：「公有妾曰蒨桃。公因宴會贈歌姬以束綾，蒨桃作二詩曰：『一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成！』『風勁衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。臘天日短不盈尺，何似燕姬一曲歌！』以示憐恤村姑之苦，慨嘆社交名媛之賤，詩中隱然諷他留意民間疾苦。」

而寇萊公卻是這樣和她：「將相功名終若何？不堪急景似奔梭，人間萬事何須問？且向樽前聽艷歌！」

功成名就，人生苦短；不及時行樂，更待何時？這正是孔子譏管仲小器的眼目所在，而寇準不知，豈能說學而有術！

《說文解字》三下〈教部〉：「←，覺悟也。從教、從←，尚矇也。臼聲，胡覺切。學，篆文←省。」學而不能、不知覺悟，則不如無學。至於那種書蠹，因為今天處在科技頂尖的時代，蠹魚咬不動、吃不下科技之物，也就不用說了…… 
 

 

來源：人間福報
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