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【藝文賞析】詩意靜‧道心閒 
 
  2009/4/6 | 作者：林清玄/文 趙紅(沁德居藝廊)/圖
 
  老子的《道德經》與莊子的《南華經》，由首至尾，都是用對仗的語言寫成，所以可思可頌，讓我們在寂寥的人生旅途中能時時反芻，孔孟何嘗不是如此！詩詞又何嘗不是這樣呢？
 
一樓和氣看山笑，

半榻禪心印月圓。

站在青城山建福宮的山門前，我為眼前的這幅對聯所震懾，這美好的對聯，使整個山彷彿含著笑意，空空的道觀則清出了空間，等待明月的拜訪。

使我感動的不只是景與境，而是詩與心，對於像青城山這樣風水的巨龍，文學恰是點睛，使神龍整個活靈活現，隨時準備升天。

東漢順帝時，道師張陵入青城山，至今已有二千年的歷史，在這麼長的時光中，許多有修為的道士，或刻石、或立碑、或制匾，在青城山留下了許多詩文，其中最令人動容的，是刻在宮、殿、亭、台、山門，幾乎無處不在的楹聯。

帶著紙筆、沿著石階，把路過看見的對聯抄錄下來，有許多已經找不到名姓，卻依稀能體會當年的道心。

有的言道，有的不言道。

不言道的對聯中，大有詩情畫意。

「樵語落紅葉，經聲留白雲。」－－在山樵的對話中，紅葉輕輕的落下；於頌經聲中，白雲也捨不得飛離。（建福宮）

「前身應是明月，幾生修到梅花。」－－我的前世應該是天上的明月呀！是幾世的修行才使我今生成為梅花。（西客堂）

「萬壑松風，一窗花雨；三椽茅屋，半榻榮烟。」－－千山萬壑吹來了松風，吹過了窗前的花如雨下；三間簡陋的茅屋，只留下了半間繁華的煙塵。（西客堂）

「月到風來詩意靜，水澄雲在道心閒。」－－有月有風的晚上，連詩意都安靜了；雲水澄明的此刻，道心也隨之自在了。（麻姑池）

「萬疊雲山圖畫裡；一樓花月笑談中。」－－萬疊的雲山都像在圖畫裡，滿樓的花月夾在笑談之中。（迎曦樓）

這些精煉到頂的詩語，不只是詩歌中的絕句，而是絕句中的絕句，可以說美到極處。

無名詩人的對都大有可觀，更不用說成名的詩人了。

「但覺星辰垂地上，不知風雨滿人間。」－－范成大（上清宮）

「欲求靈藥換凡骨，先挽天河洗俗情。」－－陸游（登上清小閣）

「里為冠蓋星辰近，案有琴書雨露清。」－－何紹基（天師洞）

「掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根。」－－鄭板橋（天師洞客堂）

「白馬秋風塞上，杏花春雨江南。」－－徐悲鴻（天師洞客堂）

詩歌講究平仄對仗，對聯也是，所以對聯不工的，想要寫出好詩，幾乎是不可能的。以短短的對聯寫詩情都極為不易，更別說是用短短的十幾字來寫道心了。

「詩思竹間得，道心塵外逢。」－－（西客堂）

「大道生生生萬法，真人法法法自然。」－－（授道台）

「泯色象於清虛，道非常道；宰天地之化育，名無可名。」－－（上清宮正殿女）

「清風明月本無價，近水遠山皆有情。」－－（長嘯樓）

「鐘敲月上，磬歇雲歸，非仙島，莫非仙島；鳥送春來，風吹花去，是人間，不是人間。」－－（齋樓）

在道家的歷史上，雖然不強調詩情畫意，但在修道養真之餘，發為文字，也多有感人的情境，正是「眼底山靈齊護法，座中花雨盡通神」。神明既通於自然，天人合一，歸入大化，寫出美好的文字也是道望所歸呀！

欣賞道家楹聯之餘，想到寫出一幅好的對聯，其實是文學最好的啟蒙，歷史的詩辭歌賦無不是以對聯為基礎，記得我小時候讀到「落花人獨立，微雨燕雙飛」之句心有戚戚；讀到「枯籐老樹昏鴉，小橋流水人家」彷若置身圖畫，讀到「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」忍不住挺身而立……巧聯妙對不只是感之動之，也能強化我們的意志與記憶。

即以道家來說，老子莊子精美而典麗，也多以對文寫成，頌之再三，使人心開意解。

「道可道，非常道；名可名，非常名。」

「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」

「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」

「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

「師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年。」

「甚愛必大費，多藏必厚亡。」

「信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。」

「方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。」

老子的《道德經》與莊子的《南華經》，由首至尾，都是用對仗的語言寫成，所以可思可頌，讓我們在寂寥的人生旅途中能時時反芻，孔孟何嘗不是如此！詩詞又何嘗不是這樣呢？

最近，聯考又恢復作文的考試，許多教作文的老師和補習班大發利市，家長則感到憂心徬徨。

如果有人問我作文的最初與精義，我想建議就從寫對聯開始，既可創作，又能延展；文字精確，思維細密；文章在自然之間就成形了。

我坐在上清宮下，看著山門，山門上書：

「望上清絕頂，霞飛彩鳳；觀大面橫陳，秀為雲龍。」

在最高最高的山頂，晚霞裡飛著彩鳳，在最廣最廣的天空，白雲化為祥龍飛翔，只有心裡有龍鳳的人，才能觀見吧！
 

來源：人間福報
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