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【歷史文化】縱橫古今【閒話中國人】吃出來的血緣 
 
  2009/7/27 | 作者：易中天
 
  母親是個體生命的賦予者，也是血緣關係的締造者。中國人是很看重血緣關係的。在中國人看來，只有血緣，才最親密、最穩定和最靠得住。誰都知道「是親三分向」，血總是要濃於水，自家人也總是比外人可靠。

這樣，中國人在和別人打交道時，就總是要千方百計把非血緣關係變成血緣關係。拜把子啦，認乾親啦，要不就是把明明不是血緣關係的說成是血緣關係，比如父母官、子弟兵、父老鄉親等，似乎非如此便不能建立和發展自己的人際關係。

血緣關係中，最親的是母子。中國傳統禮教雖然規定父親的地位最高，但在中國人內心深處，最愛的卻是母親。從「慈母手中線」，到「媽媽的眼睛」，最美的讚歌總是獻給母親；從「孟母擇鄰」到「岳母刺字」，子女的成長也總是歸功於母親。

這認乾親，中國人也習慣於認「乾媽」，而不是認「教父」。反正「世上只有媽媽好」。有沒有唱「世上只有爸爸好」的呢？沒有。歌頌父親的文學名作，好像只有朱自清先生的〈背影〉，但那父親卻怎麼看怎麼像母親。

中國傳統的家庭，也幾乎都是以母親為中心。比如自己的家叫「娘家」，丈夫的家叫「婆家」。「娘家」不能叫做「爹家」，「婆家」也不能叫做「公家」，反正沒當爹的什麼事。

雖然說「養不教，父之過；教不嚴，師之惰」，但一個人如果當真沒家教，也只會被罵「沒娘養的」。事實上，中國的母親也確實了不起。她不但管吃管穿管教育，還管救命。

中國的小說中常有這樣的情節：一個人，惹了事，闖了禍，小命難保了，要討錢，便會搬出老娘救駕，道是：「家中還有七旬老母」，往往也能奏效，如《水滸傳》中李逵之放過李鬼。因為愛母之心，人皆有之，不看爹面看娘面，只好放他一馬，以免讓那老娘傷心。

比母親次一點的，則是兄弟。兄弟也很親，按照中國人的說法，兄弟是手和腳的關係（手足）。儘管說「親兄弟明算帳」，禍起蕭牆的事也時有發生，兄弟仍被認為是同輩男子間之最親密者（女性則為姊妹）。所以，一個人要想和別人拉關係套近乎，最便當的辦法就是稱兄道弟。

中國社會各階層，稱謂各不相同，例如：官場稱「大人」，商界稱「老闆」，儒林稱「先生」，江湖稱「大俠」，唯獨「兄弟」，放之四海而皆準，什麼人都可以用來稱呼自己的朋友，或稱呼自己，就連初通漢語的老外都知道，一見面就一聲：「嗨，老兄！」

再次就是鄉親了。鄉親鄉親，老鄉也是很親的。「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。」一個中國人，如果背井離鄉，外出謀生，所能依靠的，往往是老鄉；伸出救援之手的，也往往是老鄉。所以，全國各地，都有「同鄉會」一類的民間組織。某些時候，某些地方，還有專門的「會館」，專為老鄉們提供保護和支援。

中國人甚至還有這樣不成文的方便，一個人犯了錯誤，如果是因為要幫老鄉的忙，而且錯誤又不太大（比如開後門），便多半能得到諒解。因為人人都有老鄉，都要給老鄉開點方便之門，否則便沒法做人。老鄉，可以說是非血緣關係中最親的一種。

那麼，母子、兄弟、鄉親，又是一種什麼樣的關係呢？說得白了，就是「吃」的關係。

母子關係是「吃與被吃」的關係，兄弟、鄉親則是「同吃」（共食）的關係。母這個字，《說文》謂「像乳子也」，也就是「餵奶的人」。《倉頡》篇云：「其中有兩點者，像人乳形」，也就是「有奶的人」。無論甲骨文、金文，都無不是一個有著碩大乳房的女人形象。這可真是「有奶便是娘」了。

其實餵奶一事看似尋常，意義卻很重大。因為嬰兒無奶便不能存活，也不能成長，可以說是「命之所繫」，而母親哺育兒女，則是直接將自己的生命賦予下一代，可以說是「命之所付」。

這實在是一件了不起的事，理應得到回報，而贍養老母，也就天經地義，否則便禽獸不如。所以，當一個人提出「家中尚有七旬老母」時，也就只好饒他一條狗命。不放了他，連自己都不是人了，行嗎？

甚至，第二種最基本的人際關係酖酖兄弟姐妹，也是靠母親的哺乳建立起來的。什麼是兄弟？說穿了，就是同吃一個娘的奶長大的人。兩個人，無論是否一娘所生，只要同吃一母之乳，便是兄弟（如奶兄弟）。再廣義一點，只要有著一同一物質食糧或精神之來源者，比如同一老師或師父教出來的學生或徒弟，也是兄弟（如師兄弟）。

顯然，這裡便隱含著一個文化學的原理：吃同一種食物的人可以看作是有血緣關係的。因為食物是生命源，而最早的食物是乳汁。乳汁既然是生命之所繫，其他食物當然也是。吃同一個娘的奶的人是兄弟，吃同一種食物的人當然也是。
 

 

來源：人間福報
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