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【藝文賞析】【安忍不動】仙洞來去 
 
  2009/8/7 | 作者：謝鴻文
 
  伏案勞形一個學期後，暑假一開始，我習慣性的讓自己放空，找個地方走走，讓腦袋裡充填一些鮮氧和新趣。

趁著去基隆演講之便，從桃園上了火車對演講後去哪走訪其實仍無想法，但沒有想法正是可以迎納更大驚喜的狀態。抵基隆，問了要搭乘的公車所在，由於公車還要二十分鐘後才到，就先至附近書店翻閱旅遊導覽書。

「仙洞巖」映入眼簾，甚覺被吸引，好，就來去仙洞吧！

這人間仙洞，不用騰雲駕霧，但憑雙腳行跡。我抵達時已接近黃昏，可是夏陽依舊如火，待拾幾級階梯，過一庭院與山門，仙洞便至。站在洞口，好是沁涼的冷風陣陣，和一位師父合十問訊，交換微笑後，至一旁取香。

我習慣性的以為要先至外頭拜天公爐，被師父親切的召回：「裡面的佛菩薩先拜。」

這可糗了，趕緊煞車，帶著感謝的笑靨入內，一入內後，我有些傻住了，黝深黑暗的洞穴內，非但沒有陰森詭魅之氣，反而是寧靜祥和的，頭頂上不時有水滲漏下來，清清楚楚可以聽見。

拈香敬拜之後，我再仔仔細細把洞穴裡面的一切看一遍。據說這仙洞有仙人成道故名之，我頗愛聽這樣的民間傳說，尤其看說故事的人眉飛色舞的神采，不禁想起德國思想家班雅明（Walter Benjamin），他把說故事比喻成一種即將消失的手工藝，還說偉大的敘事者總是根植於人民之中。聽故事固然是兒童最享受的事，但那可不止是兒童的權利呵，像我這樣不斷在為孩子說故事、寫故事，也為孩子的爸爸媽媽說故事的人，我自己當然也是個愛聽故事，而且心與耳朵時時開敞著。

所有人間的悲喜故事，我若聽入迷，癡了心，很容易就跟著同喜同悲；人心的柔軟，即是這樣鍛鍊成的。

我不想做偉大的敘事者，卻願一輩子做說故事的人，也想永世成為聽故事的人。

仙洞的故事當然不僅如此，昔日基隆八景之一的「仙洞聽濤」，描述的正是此地；這座海蝕洞真是妙然天成，清朝時吸引了不少騷人墨客來此聽濤懷想，穴內石壁間鐫刻許多書法詩文，有的模糊難辨，有的隱藏在不起眼的暗處，較明顯可見如「海外洞天」、「仙洞」及「別有洞天」等，我喜歡「別有洞天」一詞，寓著人心底對境變的渴望。同時我也揣測著，昔日這些文人歇腳於此，他們心裡究竟想著什麼？是單純如詩文所表的抒懷？抑或也有修道成仙的幻想？

不過，再回到現實，現代人縱有靈思所感，也不能隨意在石壁上刻字，否則犯了毀損古蹟之罪；然而，我還是不小心或有意識的注意到若干留名，那字醜，名醜，心更醜。

把眼光從那惡德敗跡處轉移，仙洞內美麗可觀的還有許多佛像雕刻，文殊、普賢、觀音、地藏王四大菩薩匯集；加上千手觀音、笑彌勒……，邊走邊看，一度錯覺自己飛到了沙漠敦煌。造像行願，弘法所指，頂禮膜拜時，我不斷想著自己從小被父親送去給觀音作契子，往昔父親卑微所求不過是希望我平安長大而已，並不是什麼功名利祿，很慶幸，我已平安長大，但我仍然要心繫這一小小的欲求，祈求往後的人生依舊平安無災無恙，也算是我還報逝世多年的父親的恩情吧。

仙洞來去短暫，出洞之後，再順著一旁的階梯登上仙洞公園。我在涼亭望海，聽不見濤聲，但聞輪船汽笛響，還有群蚊猛烈來襲，正要開殺戒時，腦海想起《地藏十輪經》解釋地藏王菩薩的名德為「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如祕藏。」我學著安忍不動，拿出祕藏在背包裡的白花油，把蚊子度化了。
 

 

來源：人間福報
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