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【歷史文化】縱橫古今【詩人心事】偷得浮生半日閒 
 
  2009/11/16 | 作者：羅秀美
 
  「偷得浮生半日閒」典出李涉〈登山〉：「終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山；因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。」詩末警句「又得浮生半日閒」，日後轉成「偷得浮生半日閒」，流傳至今。

詩人說道，我幾乎整日昏昏沉沉，精神渙散，有如醉夢般；忽感春光將逝，乃勉強上山散心。偶然途經一處竹林內的僧院，與老和尚閒聊，頓感身在擾攘紅塵中，又多得了半日之清閒。此詩透露了人生苦短，若強登高山，還不如偷得浮生半日閒來得有意思。

詩人李涉，自號清溪子，唐代洛陽人。為官後，被貶峽州（在今湖北）、流放康州（在今廣東）、浪游桂林。擅長七絕，傳世詩作雖不多，只以一首〈登山〉之「又得浮生半日閒」一句警世，即為歷代詩話所經常提及。

李涉性好山水，早年與弟隱居廬山香爐峰下，後應召為官，卻又被貶官多年，心中積鬱難伸，乃有此詩開端所言之終日昏沉如醉夢中的情狀。「忽聞春盡強登山」透露詩人心中有所鬱積，乃勉強為之，適與其後「又得浮生半日閒」形成強烈對比。

偶與僧人一席話，頓使李涉恍然大悟，以往沉溺於世俗得失中的不智；半日尋春之旅，讓他重新看到自己的人生面目。因此，前二句詩所暗含的牢騷，與後二句詩裡的閒適體悟，恰成妙趣橫生之姿。

是以，李涉原本因了無生趣而勉強登山之舉，在偶遇僧人之後，有了重大轉變。然僧人究竟說了什麼？無從得知，但佛法對人生的解讀，向有「如露亦如電，如夢幻泡影」的體會，以李涉之聰慧，即使僧人未刻意指點，亦能了然於胸。

「浮生」即人生。浮者，浮泡，喻為虛而不實之意。《莊子‧刻意》篇即說道：「其生若浮，其死若休。」因此，人的一生好似水面泡沫般虛浮短暫，片刻即滅；而死亡也只不過就像疲累了就要休息一般的平常，並無特別值得眷戀之處。浮生若夢，世事無常，正是佛家對紅塵人生的最佳解讀，也是李涉「又得浮生半日閒」的最佳注腳。
 

 

來源：人間福報
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