☆★風吹向落葉。隨風飄落的楓葉。學習的園地-落葉之楓的新聞台★☆ 秋天的風，吹落了楓葉，楓葉隨著時光，再次轉換，再次生長，也再次成長；落的點在哪，楓葉也都已經無所謂了，能自我創作就已經是一個歡喜的地方了，此窩是放置創作以及日後的心情點滴；感謝您的到來和品文，留個言但請勿留下太多的廣告，感恩您! 《忙碌之時便不常上格，感謝指教》註：請不要在本新聞台留言裡，張貼推銷或廣告，謝謝！

7愛的鼓勵 2訂閱站台

【歷史文化】【中秋節俗】月圓月缺皆相宜 
 
  2010/9/20 | 作者：戴永夏
 
  八月十五中秋節，是中國民間的重要節日。因時值中秋望日，月亮最大最圓，「十二度圓皆好看，其中最圓是中秋」，因此圓月便成了節日的靈魂和中心。

人們由天上月圓，想到人間團圓，於是把圓月當作團圓的象徵，中秋節也成了「團圓節」，在這天總盼望「人月雙圓」。

這天晚上，金秋送爽，丹桂飄香，一家人歡聚一堂，實是一大快事。所以自古以來，每近中秋，身在異鄉的人，也都盡量趕回家中，與家人團聚。

面對中秋的圓月，古人也生起無限的遐思。他們把月亮看成能主宰人類命運的月神，並演繹出「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」、「玉兔搗藥」等許多動人的神話故事；同時也對月神寄予保佑平安、幸福的厚望，對之頂禮膜拜，這就產生了拜月、祭月的習俗。

當一輪明月從東方冉冉升起的時候，家家都在院子裡擺上供桌，將月餅、水果等各種圓形食品供於桌上，祭祀月神。正如《帝京景物略》所言：「八月十五日祭月，其祭，果餅必圓……」因為月亮最圓，祭祀的果品也要求是圓的。

祭畢，一家人歡聚一堂，邊宴飲、邊閒聊、邊賞月：「望日為中秋節，設牲醴，陳瓜果，作月餅，布筵中庭以祭月。人家饋送，儀動必有月餅、西瓜，以為應節時物也。此日皓月滿空，碧天如水，在在宴飲，賓朋歡呼，歲歲以賞月為常也。」（《濟南府志》）

在山東萊州、濰坊等地，還流行一種「中秋唱月」的習俗。這裡說的「月」，是一種專為中秋節做的面餅，狀如十五的圓月，其大如盤，上面印有「連生貴子」、「嫦娥奔月」、「蟠桃獻壽」、「喜鵲登枝」等圖案，蒸熟後再用各樣顏色繪染。整個面餅花團錦簇，栩栩如生。做「月」剩下的麵團，便作成拳頭大的「月鼓」，其形跟「月」差不多。

中秋之夜，人們在大門口放一張小桌，擺上「月」和「月鼓」，插香祭拜。祭畢後小孩便用小筐子托著「月」和「月鼓」，跑到街上，相互觀摩、比賽，誰家的「月」做得最好、最圓，誰就獲勝，這「月」便被稱為「月王」。然後托「月」跳躍，邊跳邊唱：

「唱月來，唱月來，來年日子

好過來！」

「蒸月來，蒸月來，一斗麥子

一個來！」

「唱月餅，唱月餅，明年還是

好年景！」

「月明光光，小孩燒香；月明

圓圓，小孩玩玩！」……

這清脆、嘹亮的唱月聲伴和著月光，響遍全村，更增加了節日歡樂、團圓的吉祥氣氛。清代文人郭麟曾作〈竹枝詞〉讚頌兒童「唱月」的情景：「中秋難得是晴天，金粟香飄幾處傳。待到一輪月東上，小兒齊唱月光圓。」

然而，世界之大，無奇不有。在舉國上下多數人都盼望中秋月圓的時候，也有些地方的人盼望「月缺」、「月破」。

在山東西北的臨清一帶，過去有「鉸月亮」的習俗：中秋節這天，家家都剪一個又大又圓的月亮貼在窗上，圓月中有傳說中的嫦娥或石榴、蓮花、牡丹、蝴蝶等。按當地風俗，這圓月必須在當天撕破，這樣可以驅除邪氣，帶來好運。

這風俗源於一個傳說故事：當年姜太公封神時，封其妻為「窮神」。封後又對她很不放心，擔心她會去坑害窮人，因此又給她定了個「框框」，令她「見破即回」。中秋節這天撕破月亮，就是為了讓「窮神」望而卻步，讓生活富裕美好。

這種盼月缺的習俗，有的少數民族中也存在著。

甘肅、青海一帶的土族，也不喜歡中秋月圓。當中秋月圓時，族人們就抓一把草木灰向著空中的月亮揚去，意在遮住月亮的光輝。

另外，還要「打月亮」：中秋之夜，家家院子裡放一盆清水，當圓月的倒影出現在盆中時，人們便不停地用小石子擊打，直把那輪圓月打到體無完膚、殘缺不全。

此俗源於明朝，是明朝漢人與北元蒙古人（土族與之關係密切）有著很深民族矛盾的殘留習俗。

中國宋代大文學家蘇軾在《水調歌頭》一詞中寫道：「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。」其實月圓月缺，都是自然現象，如同人間有悲歡離合一樣不可避免。但是，作為民間的不同習俗，盼月圓也好，盼月缺也罷，都反映了人們趨利避害的心理，都寄託著人們對美好生活的嚮往和追求。

從這種民俗事象的差異中，更能看出中國傳統文化中的信仰多元，以及各民族文化的豐富多彩。
 

 

來源：人間福報
+++++++++++++++