☆★風吹向落葉。隨風飄落的楓葉。學習的園地-落葉之楓的新聞台★☆ 秋天的風，吹落了楓葉，楓葉隨著時光，再次轉換，再次生長，也再次成長；落的點在哪，楓葉也都已經無所謂了，能自我創作就已經是一個歡喜的地方了，此窩是放置創作以及日後的心情點滴；感謝您的到來和品文，留個言但請勿留下太多的廣告，感恩您! 《忙碌之時便不常上格，感謝指教》註：請不要在本新聞台留言裡，張貼推銷或廣告，謝謝！

7愛的鼓勵 2訂閱站台

【歷史文化】【佛語典故】醍醐灌頂 
 
  2010/12/2 | 作者：心文
 
  「醍醐灌頂」，是指以最珍貴的醍醐澆灑在人的頭上，比喻承受至高無上的佛法智慧，能夠滅除無明煩惱，使人徹底覺悟，而得清涼自在。後世則引申為使人茅塞頓開，或令人舒適、清涼之感。如唐代顧況的詩〈行路難〉：「豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。」或說「醍醐灌頂，五內清涼」，因此，當我們聽了某人一席話，而感到清涼舒適，或了解其中的道理，並受到很大的啟發，那可真是「醍醐灌頂」了！

「醍醐」本是「胡人」的食物。是一種由牛乳反覆提煉而成的酪酥，乳酪上凝聚者為酥。由於唐代時胡風極為盛行，包括胡舞、胡帳、胡女、胡食等，就像現今歐美的披薩、漢堡傳入我國一樣，所以《舊唐書》說玄宗時期「貴人御饌，盡供胡食」。因此，「醍醐」梵文manda的譯名，不僅是一個譯名，也可能是一個譯音名詞，自唐玄奘大師的譯經成熟期之後，即廣為流傳。

此後，在中國宣講佛經的過程中，已常借用製酪、製酥、出醍醐的繁複過程來演繹經義。其在漢譯佛經中的主要詞義為「本質」、「精髓」；可作名詞或形容詞，例如《涅槃經》的描述：「譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐，醍醐最上。」又說：「聲聞如乳，緣覺如酪，菩薩如生、熟酥（淺位如生酥，深位如熟酥），諸佛世尊猶如醍醐。」

「醍醐」，係指五味（乳味、酪味、生酥味、熟酥味、醍醐味）之一，其中醍醐味被視為「世間第一上味」，在佛教中常用來比喻「無上法味」（最高教義）、「佛性」等。在《心地觀經淺註》提到：「古謂醍醐灌頂，言得法味之真醇……謂能悟此旨者，喻甘露灑心；能發真智者，如醍醐潤性。」意旨開人智慧，使其煩惱盡消而得清涼。

自唐以後，「醍醐」一詞不僅用來說明佛教徒的漸修過程；還比喻為佛教各派教義，在相互辯駁、詰難中，不斷昇華的經歷。「灌頂」，原是古印度新王登基時的儀式：以裝注於寶瓶的四海之水，澆灌新王的頭頂，象徵新王「富有四海」且擁有統治的權力。密宗沿用此法，在僧人升任阿闍黎（軌範師）時，「以甘露水而灌佛子之頂，令佛種永不斷故。」若佛弟子能擔綱弘法重任時，經阿闍黎以智慧之水灌其頂，以為印可；一如轉輪聖王之子受職，父王為其以四海之水灌頂般。

雖然儀式上以「醍醐灌頂」可以使人開啟智慧，身心輕安舒適，是多數人的心願。但事實上，只要我們隨時覺察自己腦海裡的任何一個念頭、思緒，都是正面的、健康的且利人利己，而不讓惡念停留太久，就是在為自己「醍醐灌頂」呀！
 

 

來源：人間福報
+++++++++++++++++