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566愛的鼓勵 0訂閱站台

{詩篇第三篇}

本篇的主旨相當明確：禱告帶來能面對生活的信心（4-6節）。
（1-2節）需要：沒有拯救
（3節）宣告：神的保護
（4-6節）禱告帶來信心
（7節）懇求神施行拯救
（8節）出路


大衛這人相當複雜（其實每個屬靈人都是），包括他的罪惡、奸詐、軟弱、懦弱、還有良善，跟你我一樣，我們都很複雜，心裡七情六慾，什麼都有。靠著主的恩典為善時，可以善良得不得了，落在魔鬼手裡為惡，也可以非常邪惡。我覺得每個人都是這樣。
第二節:有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）
我要先用一個經文來解這段話：哥林多前書4:5，「時候未到，什麼都不要論斷」。這「忠奸」的問題，到底誰忠、誰奸、誰對、誰錯？我們人只能作有限的判斷。

如果用今天成功神學來講，大衛是得不到神的幫助：「兒子要殺他？這人想來是上帝不喜悅的」。但這話不是也用在耶穌身上？「如果你是上帝的兒子，叫上帝派幾營天使來救你；如果你是上帝的兒子，就從十字架上走下來。」有時你走在上帝旨意中不是順利的，是非常的不順利。
這一點一定要注意，不是說我們走在上帝旨意中，一定一切就不順利。這跟前面講的「凡他所做的盡都順利」要連在一起來想。就是我們心中總是因為走在聖潔、良善、主的十字架道路中，我們有個平安，但肉身可能是有受苦的情形。我們也求主讓我們的良心是平安的。
很多人說：「他得不著神的幫助」，但是大衛倚靠上帝：第3節。

初生之犢不怕虎，如果這詩篇是寫在歌利亞的時候，我想大衛更有勇氣、不怕。一方面他是初生之犢，一方面那時他的生活更單純一點，就是一個單純的牧羊的孩子，完全信靠上帝。後來日理萬機，女人、錢財、家事也多，什麼都有了，得失心也慢慢多起來，還有，罪惡多了，對上帝的倚靠恐怕也少了。現在面對的不是歌利亞，是他的兒子來攻擊他。
不過感謝主，雖然這裡面有很多是大衛的錯誤造成的，他還是能夠說這跟他碰到歌利亞時說的一樣的話：「我不害怕」；可能有不同程度，但最後的信心交托讓他不害怕。

在安靜中大衛學習聆聽神的聲音，並且思想神在他身上的作為，過去他所經歷神的保護與救助，化成一股的力量，衝破了現實的處境與疑惑，大衛以極其肯定的口吻宣敘出信心的凱歌，他說雖然有人說，我得不到神的幫助，但我卻要宣告「你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的」，大衛深信神要保護他、使他重新得到尊榮，在仇敵面前可以昂首站立。大衛之所以能夠有如此的信心宣告，是因為他相信每當他呼求神時，神要垂聽他的禱告，而這是他過去所一直經歷的，因此，雖然他離開了耶路撒冷，但神仍要垂聽他的祈禱。請注意！大衛的信心是從他過去的經歷來的，重要的不是他的經歷，而是他在這經歷中對神的認識「神是盾牌、神是榮耀、神是坐在聖山上的」。
當我們遇到生命的困境或難處時，從人性的角度看，我們當然希望有好的結果，但是，禱告不僅是盼望那個結果，禱告更是給我們勇氣和力量，使我們可以去面對可能與我們期望相反的結果。


悔罪省思;「歸正」一詞並不僅限於人悔改歸向耶穌的行動，可用在許多學科上，包括歷史、神學、社會學和心理學。在新約聖經中，歸正的希臘文επιστρεψομαι即轉變、回歸之意。就神學言，可分為屬靈的重生和歸正的行動。歸正悔罪指一個人離開罪惡和自我，藉著耶穌基督返回神那裡。其行動是「洗禮」（Baptism）的預表，故歸正包括神和人兩方面的行動。從人來說，即是悔改（Repentence）和信心（Faith），使他有一個新的屬靈方向。基此，藉洗禮所代表的信心，人可接受赦罪，歸入基督，和接受聖靈的恩賜和更新，過新生活。
就詩篇51篇、32篇及3篇描述大衛王悔罪的詩詞言，讓我們有許多省思


你要求神憐憫時，對人要有憐憫的心；要求神公義的話，對人也要正直、公義，不能光揀對你有利的部分。「願你賜福給你的百姓」。

 

今天出門在外,我禱告著,求神賜給我力量度過今日,想起最近連續的攪擾與許多人評斷,我深深感謝著神在我人格上的設計,過去我時常原諒得罪我的人,而今日我才得以也被神寬恕,有些朋友,在最近我沮喪哭泣時告訴我說:以前你常常幫助我鼓勵我,而今你也犯了錯,但這些錯並不能抹去你曾經幫助過別人的事實,不要因為現在犯錯而失去對自己未來悔改的盼望,只要你持續不斷帶著{悔意而改變},總有一天,那些恨惡你的人會相信並且釋懷!!

告解與悔改不同之處在於,告解過後以{行為作出不同於往常犯錯的舉止}稱之為{悔改}

悔改除了是對自己曾經犯的錯進行負責之舉,也是對受傷害者最好的彌補

我知道未來我一定還會有做錯事情的時候,但是我會希望自己可以永遠誠實的面對,做錯事情之後的{悔改}與{不完美的自己}