杯緣哲學 一杯在手，杯緣即是當下如來。

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我睜開眼睛，隨即又閉上，再睜開眼睛，確定自己已然在山上。
一輪落日正灑下最後的餘暈，將整個山巒照耀得炯麗出奇，由於光線的折射，有些山巔出現了重疊的影像，像是輻輳的光環。
我的身邊多了一個人，是師父。
他跟我一樣，盤腿坐在一塊突出的石頭上。山下的景物盡收眼底。
「為什麼我會在這裏？」。我說，眼晴並不瞧師父。
「那要問你自己。」。師父說。但我聽得出，他話中隱藏著笑意。
「為什麼每次跟你在一起就會出現不可思議的事情？」我說。
師父終於忍不住笑了：
「我早就告訴過你，生命不可思、不可議，不是嗎？」
「你怎麼辦到的？」我問。
「你是說你不明白怎麼會來到山上嗎？」師父反問我。
我點點頭。再搖搖頭，好確定我不是在夢裏。
師父好像看穿了我的心思。
「沒有錯，你是在夢裏，但又不是。是一個貨真價實的夢，又是貨真價實的真實，
你又搞混了，對不對？」
我再次搖搖頭，我有太多的經驗，跟師父談話，有時會讓人頭痛欲裂。
我環顧四周，太陽已經下山，綠色的山巒緩緩變成矇矓的灰色。我右前方的山谷呈現深色的暗影。我們的後方是一片疏疏的草地，一條蜿蜒的山路穿越其間，隨著暮色逐漸加深，路徑幾乎已不可辨認。
我有點疑惑，景色還是以前的景色，可是又有所不同，我不知道不同之處在那裏。眼前還有更大的疑團，我怎麼會到山上來？我只記得我在房間打坐，我努力和幻像對抗，我記得我輸了，我從幻影中跌落，睜開眼睛卻發現自己在山上，中間有一大段空白。
難道眼前的一切也是幻像，包括師父？
我轉過頭，兩眼瞪著師父。
師父爆發出一陣爆笑。
「我是貨真價實的師父，比師父更真實的師父，但其實又不是，你懂嗎？」師父說。
「拜託你講清楚一點。」我說。
「我講得很清楚，或許我可以講得更清楚，問題是：你懂嗎？」。
師父說「你懂嗎」的時候把聲音壓得很低，幾乎是在我的耳邊低語。
我想到抗辯，又放棄了，每次跟師父爭論，結果都是徒勞。我想要平心靜氣。
師父清清喉嚨，好像思考著如何措詞。然後一個字一個字慢慢地說：
「我接到你的使者捎來的信息，說你想見我。」
師父說完，靜靜看著我，好像期待我預期的反應。
我火冒三丈，幾乎七竅生煙。我大聲地說：
「第一，我沒有使者，第二，我也不想見你------------」
師父再度大笑，笑得很誇張，兩手拚命地拍著大腿。
美女有時也會有這個動作，原來是師父的遺傳。
師父字斟句酌地說：
「你要我說清楚一點，我就盡我所能說清楚，他馬的，今天晚上跟你耗上了！」
師父有時會說粗話：「他馬的」，可是只有在心情好的時候，我懷疑今天晚上他的心情會好嗎？面對一個叛命的徒弟。
「首先，我告訴你，我們每一個人，一生當中都會有使者，有的使者好，有的使者壞，你是他馬的狗屎運，你的使者對你是死心踏地的忠誠--------」
我打斷他：
「等一等，等一等，我告訴過你，我沒有使者，你說每一個人都有使者，這句話不通，難道有沒有使者自己不知道嗎？」我說。
師父猛拍一下大腿，說：
「這一次你說對了，就是有人不知道------」
師父瞇著眼睛斜斜瞅著我：
「你真的不知道嗎？」
我搖搖頭，不想和他抬槓。
師父用手搔搔頭，輕聲說：
「你聽過西王母的故事吧？」
「聽過，怎麼樣？」我說。
「難道你沒聽過西王母有一個使者嗎？」
我想了一想，說：
「聽說西王母有一隻青鳥！你是說--------」
師父斷然地說：
「沒有錯，青鳥是西王母的使者，我們每一個人都會有一隻青鳥。只是每一隻青鳥的生命形式不同，明白嗎？」
我有所領悟，可是還是不能接受「我有一個使者」這樣的概念。
「西王母只是神話中的人物，現實世界中不會有青鳥的。」我說。
師父再次搔搔頭，說：
「好吧，再換一個說法，你有沒有讀過聖經？」
「我不是基督徒！」我說。
師父拍拍腦袋，恍然大悟似地說：
「喔，對了，你是他馬的佛教徒！」
我嚴正抗議，大聲地說：
「不可以侮辱三寶。」
師父馬上誇張地道歉：
「阿彌陀佛，罪過罪過，侮辱佛法會下地獄的，是我的不是，弟子向你懺悔！」
師父居然自稱弟子，雙手合十，煞有介事地向我鞠躬道歉。樣子很滑稽，我終於忍不住笑了出來。
師父繼續說道：
「基督教義說：夏娃在伊甸園受了誘惑，吃了該死的蘋果，於是就墮落了，請問夏娃受了誰的誘惑？」
「這是大家都知道的故事，夏娃受了蛇的誘惑！」
師父又拍了大腿：
「這就對了，蛇就是夏娃的使者，明白了嗎？」
這我倒沒想過，把蛇當作「使者」，這個概念讓我有新穎的感受。
我想了一會，然後說：
「我覺得你只是在作比喻，在現實生活中，不見得有什麼使者！」
「你錯了！」師父恢復嚴肅的口氣：
「每個人的生命之中，一定會有使者，這是一種存在，不管你要不要！是西王母，就一定會有青鳥，是夏娃，就一定會有蛇，或者倒過來，西王母有一隻蛇使者，而夏娃有青鳥，選擇權不在西王母，也不在夏娃，而是生命本身！」
師父說完，眼睛定定地望蓍我，然後說：
「關於使者，我能說的就是這樣，你要我說明白，我說了，問題在你，請問你明白了嗎？」
我搖搖頭說：
「我知道你的意思，可是我無法同意你的說法。」
我指著山下的遼闊的大地，說：
「在現實的社會裏，你就是你，孓然一身，不會有什麼使者。」
我停頓了一下，整理一下自己的思路，然後說：
「告訴我，你的使者在那裏？証明給我看！」
師父臉色黯了下來，有明顯的挫敗的表情，眼白往上翻，好像不知道如何回答。
師父低聲地說：
「我被你打敗了，他馬的，我的使者在那裏？」
打從我拜師學藝以來，一直爭論不斷，和師父爭鋒相對已經是家常便飯，不是我不尊師重道，而是師父一些「離經叛道」的言論讓人受不了，可是在辯論的過程中師父從來不落下風，換句話說，在口鋒上我從來沒有「贏」過師父，現在看師父一副挫敗的表情，讓我倍感意外。
「我的使者在那裏？」
師父喃喃自語，然後忽然問我：
「記不記得你你第一次來見我的時候？是多久以前的事了？」
明顯的，師父想轉換話題以扭轉劣勢，我有點瞧不起他。
「嗯，好久以前的事了。」我說。
「嗯，那一天你帶著周公的名片來，說想學習巫術------」
師父好像墮入的回憶，低聲地訴說往事。
我嚷道：
「是鄒教授，你為什麼叫他周公？-----而且我沒說要學習巫術，我只是想研究巫術在現代社會存在的面向---------」
「我知道，我知道。」
師父打斷我：
「我告訴過你，想研究巫術最好的方法就是學習，用你那一套方法一輩子也別想進入巫術的世界。」
「我沒有要進入巫術的世界！」我說。
「你已經進入了！」師父很輕聲地說，好像怕驚動我。
「我沒有，那是你的世界，不是我的世界！」我說。
師父不理會我，繼續說道：
「從你第一次見我開始，就已經進入巫術的世界，你只是遲頓，自己不了解罷了。」
「從來沒有人說我遲頓，只要我想學的東西都能學出一些名堂----」我為自己抗辯，不過有點不那麼理直氣壯。
師父慢條斯理地說：
「你以為學習巫術就像課堂授課一樣？我在台上講得口沫橫飛，你在台下勤作筆記，就這樣，然後通過期中考，期末考，你就可以向別人宣稱，我已經很了解巫術了，真是狗屁！」
我啞口無言。
「學習任何東西都必須身體力行，巫術尤其如此！」
師父忽然變得義正詞嚴。
我心裏覺得師父講得很對，可是我默不作聲。
師父不放過我，他低下頭來端詳我。說：
「你認為我講得很對，對不對？」
「你真是他馬的對極了！」我說，不自覺地模仿師父的口氣。自己也覺得好笑！沒想到師父板起臉孔教訓我：
「不可以說髒話！」
我有點著惱地說：
「我是學你的！」
「學我說話幹什麼？不要忘記你到山上來的目的是學習巫術！」
我心裏想，又來了，不過我懶得抗辯。
師父換了一個口氣：「你剛才問我，為什麼叫鄒何周公，我告訴你，那是我們同學時候為他取的綽號！你知道這個綽號怎麼來的嗎？」
我大感興趣，熱心地問：
「你和鄒教授是同學？」
「沒錯，怎麼樣？不像嗎？」
我再一次仔細端詳師父。
在暮色中，師父的形像和整個山野蠻調和的，頭髮有點亂，可能是山風吹的吧，下巴留著鬍渣，古銅色的飢膚融入夜色中看不太出來，師父平常穿著有點隨興，但不是不修邊幅的人，不過肯定和鄒教授白皙書生味道大不相同，他們是同學？我有點難以想像文質彬彬的鄒教授來到山中會是怎麼樣子。
師父繼續說道：
「周公這個綽號得來不易，你知道一飯三吐哺的典故吧------」
師父斜著眼睛睨著我，我點點頭。這個典故我當然知道，可是鄒教授不可能一飯三吐哺呀。
師父哈哈大笑，好像讀出我的心思。
「沒錯，他就是一飯三吐哺，他讀書有一股獃勁，一邊吃飯一邊想問題，一想到問題立刻往圖書館跑，非馬上把問題搞清楚不可，弄得一頓舨吃好久吃不完，怎麼樣？他這個周公當之無愧吧？」
我想像鄒教授年輕時候K書的猛勁，一邊佩服，一邊卻也覺得好笑。
「所以啊，他這個教授學問是沒話說的，比起一般混名位的學者是強多了，可是碰到巫術這種問題他還是沒辦法，你問他巫術，他只好叫你來找我，我說的對不對？」
我點點頭。
師父說道：
「關鍵在於，巫術不能用周公那一套治學的方式去了解，你愈用功，離巫術愈遙遠，巫術是一種態度，一種生活方式，而這一種方式必須把世俗的知識完全丟掉---------」
師父突然停下來，轉過頭看著我。
他說的這些話以前就說過，我覺得我能了解，可是以前我每次說我了解，師父一定說我不了解，所以我保持沉默。
師父露出曖昧的笑容，清清喉嚨說：
「依你說，要周公把他所有的學問丟掉，完完全全拋棄，毫不吝惜，可能嗎？」

我搖搖頭說：
「學問又不是財產，不是說拋就能拋的。」
師父不同意，他說：
「我說的是意願，拋棄所有，拋棄所知，一切知識」
我還是搖搖頭：
「培根說：『知識就是力量』，為什麼要拋棄知識？我們所有的教育不就是為了追求知識？教育白費了，一切都白費了，又回到蠻荒社會，當一個沒有知識的白痴有什麼好？」
師父抿著嘴巴，嘴唇向下彎成一道弧形：
「沒有人要你當白痴，可是你要是把培根的話當真就是白痴，培根的話只對了一半，知識不是力量，知道如何處理知識才勉強算得上是力量。」
師父口風一轉，問道：
「你當真是佛教徒？」
「是啊！」我理所當然地說。
「難道你不知道『所知障』？」師父問。
我為之語塞。
師父接著說：
「所知為什麼會成障？禪宗為什麼不立文字？只留下一些公案？」
我若有所悟，可是還是無法接受「拋棄知識」這樣的概念。把巫術和宗教扯在一起讓我覺得有點荒唐。
「巫術又不是宗教。」我說。
師父瞪著我問道：
「那你認為巫術是什麼？」
我說：
「我說了你不能生氣。」
「行，你說！」
我停了一會，不曉得如何措詞，最後說道：
「巫術是一種不科學的方術，只能通俗地說是一種法術，這一種法術的存在雖然歷史悠久，可是很難証實其為有客觀依據的在在。總之，它不科學。」
師父兩眼瞪著我，眼睛一眨一眨的，忽然暴出一陣狂笑。
用「驚天動地」來形容師父的狂笑一點也不誇張。很難想像一個人可以笑得那麼暢旺，感覺上，師父從胸腹之間吐出一股強風巨浪，在周圍的空氣中爆發出回響，不，是整個山林山谷都充斥著師父的迴響，笑到後來，已經不是笑聲，而是長嘯，一波接著一波，真是山鳴谷應，聲勢驚人。
更奇怪的是，好像山谷中有聲響回應師父的狂笑，師父的笑很渾厚，另外一股聲浪------假如真有的話，比較空洞，聽起來不像是山谷的回聲，可是我實在不肯定，因為所有的聲音在師父的狂笑聲中，都像驚濤駭浪中的落葉，飄搖不止。
我不知道師父怎麼換氣的，一口氣不可能笑那麼久，師父的笑聲好像永不停歇，有時在笑聲之中夾雜著胸腹震動的韻律，聽起來像是蟬的鳴聲，又像是風箱鼓動的聲音。
師父說停就停，就在我覺得耳膜快受不了的時候，師父突然停了下來，和他剛開始笑的時候同樣突然。
師父臉不紅氣不喘，笑瞇瞇地問我：
「你也聽到了，是不是？」
「聽到什麼？」我不明白他問什麼，師父的笑前無古人，後無來者，我當然聽到了。
「有另外一股聲音，對不對？」
原來真的有其他的聲音，可是，在山中的夜裏，除了師父和我，還有誰？難道那不是人類的聲音？
師父讀出了我的疑惑：
「那是萬家寨傳來的聲音。」師父說。
「萬家寨？可是聲音為什麼那沉悶空洞？」我問。
師父說了一句沒頭沒腦的話：
「我們現在是在世界的邊緣，收訊不是很好。」
「世界的邊緣，你在說什麼？」
「時間寶貴，現在不跟你談那麼多，世界之外另有世界，你說巫術不科學，一點也沒錯，巫術是不科學，科學需要理性，巫術的世界重要的是意念------該死，談這個你聽不懂。」
我覺得有點受傷，為什麼師父說我聽不懂，好像我是小學生一般。
師父又爆出一陣大笑，說：
「沒錯，在巫術的世界裏，你只是一個小學生，或者說，比小學生還不如。」
說完，師父挑釁地望著我。
師父有最陰險的本事，他總是能讀出別人的心思，我不知道他怎麼辦到的。
師父兩眼直視著我，說：
「我看到了！」
「看到什麼？」我反射性地回問。
「我看到你的疑惑，看穿你的思想，而且我故意讓你知道我看到了。」
我感到無路可退，挫敗地問：
「為什麼你要這麼作？為什麼你總能讓我感到挫敗？」
「我告訴過你，巫術是用『做』的，不是用『說』的，我只是『做』給你看而已。」
師父說，還是直視著我，我感到師父兩眼視力的「重量」。
「看著我！」師父說，好像一道命令。
我的眼睛沒能逃脫他可怕的注視。
在黑暗中，師父的眼睛卻異常清澈，像今夜的夜空一樣深沉而湛藍，天光雲影一般讓人摸不著邊際，我一望進他的眼瞳就再也無法移開，好像師父的眼眸中有一股溫暖把我包圍，就像一個嬰兒被裹進襁褓，和風徐徐的吹，聽到夜蟲在鳴叫，我慢慢放鬆，我好像回到好久好久以前沒有記憶的童年。
師父嘆了一口氣，說：
「你應該知道『巫』字有另一個寫法，叫做『覡』」
「我不管你們說文解字怎麼說，對我來說，『覡』就是指能看見的巫士，你剛才已經在看見的邊緣。」
「什麼是『看見』？」我問。
師父笑容和煦地說：
「你剛才問我我的使者在那裏，我不回答你，因為你看不見。或許有一天我會讓你見識我的使者，可是不是現在，還不是時候。」
師父繼續說道：
「使者通常在生命轉彎的時候才會出現，也就是說----------」
師父停了下來，好像在尋找適當的措詞，然後詞鋒突然轉了一個彎：
「你小時候種過菜對不對？」
「嗯，對啊！」我有點莫名其妙，不明白為何師父提起這個話題。
「那你一定種過甘籃菜，甘籃菜的葉子一葉一葉往裏面包，是一般鄉下人家最常種的菜。
我說世界之外另有世界，你可能不太能體會，用甘籃菜來做比喻你可能會有一點概念。」
說到這裏，師父用手指著群山，說：
「你看這個大千世界，這山，這雲，這樹，這虛空，為什麼存在？這世界之所以存在事實上是你我共同紡造出來的。
我知道你不太懂，不過沒關係，繼續聽下去。
你看這虛空，真的是虛空嗎？
不是的，這虛空充滿著我們看不見的聯線，就像大家說的：塵網。
我們現在攀住了其中一條網線，所以我們看到了眼前的這一個世界------」
師父停了下來，好讓我有時間消化他的論述，我相信我的臉上一定現出迷惘，我感到抓不到師父的重點，他到底想要表達什麼？什麼世界的存在是因為聯線？師父的腦袋是不是錯亂了？
師父露出一副不可思議的樣子，好像不明白我為什麼不了解。不過他決定繼續說下去：
「用佛教輪迴的說法你可能就比較能接受，六道眾生輪迴不斷是因為各法界有各法界的法網，這樣說你是不是比較有概念了？」
師父說得沒錯，我好像有點懂了。
師父用手敲敲我的腦門，兩手捧住我的腦袋，左右各轉了幾下，我聽到脖子咯喳咯喳作響。
「他馬的，你這佛教徒的腦袋只聽得懂佛教的語言，金鋼經怎麼說的：『所謂佛法，是非佛法，是名佛法，你這個佛教徒不及格。』」
我只有苦笑，師父繼續說道：
「聯線的說法比較抽象，你不易把握，我們就說網吧，你看蜘蛛結網，昆蟲碰觸蛛網，只有一個命運，被吃掉。
在某一個程度上，我們都是碰觸蛛網的昆蟲，被黏在塵網上，動彈不得。
死神就在一旁等候，時間一到，死神就像蜘蛛，往我們身上一撲，我們就完蛋了，所以佛教說，世間是苦海，苦海無邊啊，回頭是岸---阿彌陀佛」
師父作出佛教徒禮敬的姿勢，雙手合十。
我啼笑皆非。
師父繼續說：
「你們的四聖道，聲聞緣覺佛菩薩想做蜘蛛，不作昆蟲-----」
師父嘻皮笑臉，得意洋洋地望著我，好像期待我暴跳如雷，我決定不上他的當，只淡淡地說：
「那也說得是，不過把佛菩薩比作蜘蛛，畢竟不敬，謗佛是要下地獄的。」
話說完，我自己忍不住笑了。
師父好像得到鼓勵似地，愈說愈起勁。兩手用勁一拍，說道：
「這裏有一個問題，眾生的網是眾生自己吐的網，這叫做『作繭自縳』，佛教叫做『業』，和蜘蛛結網捕獵物畢竟不一樣，我說佛菩薩比做蜘蛛是和你開玩笑。
你看那甘籃菜的葉子，一層一層互相包裹，可是每一片葉子都自成一個世界，哲學家說『一花一世界，一葉一如來』，我這樣說你有沒有概念？
我們所生存的世界亦然，世界之外的世界就在我們的邊緣，可是一般人碰觸不到，
因為他們被塵網束縳住了，做為一個巫士，第一個工作就是把是把塵網鬆動鬆動，
具體的作去就是：把一些約定俗成的東西重新檢驗，把所學的知識放下，就好像夏娃把蘋果重新還原，是蘋果，就讓它長在樹上，是夏娃，就該重回伊甸園，對一般人來說，這是千難萬難的做法，為什麼我們費盡千辛萬苦所求得的知識要放棄呢？你倒說說看，這是什麼道理？」
師父望著我，帶著期待的眼神。
我說：
「你說的是返樸歸真？」
師父說：
「你不笨，不過這不是重點，重點是：知識是塵網的一部分！」
師父說知識是塵網的一部分，這個我能理解，可是放棄知識不就是回到蠻荒時代嗎？我內心滴咕著，不過沒有說出口。
師父又笑了，他說：
「剛好相反，人類要進化，就必須放下知識。
人類必須學習放下知識的知識，以及不是知識的知識。
我知道你又迷糊了，你聽過一句話吧：如果一粒麥子不死------」
師父停了下來，好像等我接下去，於是我說：
「那就只是一粒麥子！」
「如果麥子死了呢？」師父接著問。
「就可以長出無數麥子！」像套招一樣，我說。
「如果知識死了呢？」師父追著問。
「那不通，知識死了不可能生出無數知識！」我叫出來。
「正是如此，知識非死不可，否則長不出麥子！」
師父強忍笑意，一副快要噴飯的樣子。
我很痛恨師父這種表情。
師父一點也不同情，繼續說道：
「不要忘了你是佛教徒！」
「那又怎麼樣？」我頂他。
「凡所有相，皆是虛妄！知識一方面解識『相』，一方面知識本身也是一種『相』，你所謂的知識，也只不過是妄念的偽裝罷了！」
知識怎麼是妄念？我不服氣，可是師父拿出金鋼經說法，一時之間我不知如何反駁。
師父同情地笑一笑，說：
「假如批評知識讓你無法接受，那麼接下來我要說的話會讓你發瘋！
你之所以不肯學習巫術，除了受了一般世俗的影響，認為巫術有邪惡黑暗的一面之外------」
我打斷他：
「難道巫術沒有邪惡黑暗的一面嗎？」
師父瞥了我一眼，表情有點複雜。他說：
「當然有，可是我現在不解釋這個，我現在要談的是你！
你心中有兩個死結：第一，你認為現在你的災難是我造成的，是我害了你，被孤魂野鬼纏身的的你，你忍受痛苦的能耐超乎我的想像，可是真正害你的人是你自已，是你自己害自己，是到了你面對自己的時候了。
第二，你認為莊寡婦是我害死的，對不對？」
我楞住了，這些話我在心中想了千百遍，卻無法形之於口，想不到會從師父口中說出來，我目瞪口獃，感到身體微徵顫抖。可是我卻說不出話。
「難道不是嗎？」我心裏大聲叫喊，可是外表上我卻緊閉雙唇，我視線模糊。
外表堅強的我，這一段時間過的生活簡直是人間煉獄。
師父不看我，緩緩地說道：
「你痛恨你的母親，對不對？」
我跳了起來，驚慌失措，不相信師父會說出這樣的話來。