零極限，說故事 對不起，請原諒我，我愛你，謝謝你 老舊且無用的記憶與程式漸次地清除 我在敘事裡 邀請靈感 慢慢地重說故事 活出真正的生命故事

1,873愛的鼓勵 1訂閱站台

社會科學家講到我們從世界創造意義的過程時，指的就是詮釋法。由於我們不可能瞭解客觀現實，所以，所有的「知」都需要去詮釋。
—【故事、知識、權力—敘事治療的力量】，麥克．懷特、大衛．艾普斯頓著，心靈工坊出版。頁2。

　　當我們不再僵化地執持己見，以及自是而非他，我們就能夠向裡打開一方空間，去尋找更多可能性的存在，以及更開闊的意義。

　　敘事理論認為個人身處的的社會政治脈絡，本身已經框架了我們詮釋的向度，於是，根本沒有所謂全然的客觀，卻是多元脈絡的意義詮釋過程。

　　當我們在同一時空，即便面臨的是同一事件，也會有諸多相互違逆、衝突的敘事版本，但是，我們所要處理的重點並非探求出一個正確的版本，並以此推翻其他的論述，相反的，我們要梳爬的卻是過去的個人經驗，以及定義經驗並賦予意義的思維過程。

　　唯有認證自己的眼見為憑或自以為是，不過是一種詮釋作用，我們才能提起向裡觀看的興趣，就彷彿把手電筒轉向自己的黑暗處，尋幽走去，一探自己是如何形成這一方的知覺。

　　我個人以為，這一種從根本面上來認證「知」的詮釋結構，反而能為我們打開「知」的空間，讓觀看、覺知與意義製造，有了更多的延展與發揮空間。這也是在各持己見的人際衝突時，最好的解決之道。

　　近日撰寫關於選舉的文章，所引發的諸多意見當中，我的確也在當下陷入一種抗辯的情緒反應，就是因為「自以為是」，就更加認定對方的謬誤，落入的正是種一體知識的迷思。

　　也在衝突的不舒適感裡，從閱讀敘事理論開始去向裡觀看，認證自己有必要針對自己的「知」進行詮釋的解構與建構工作。

認證了我們自己是利用詮釋來建構自己的眼見為實，也就能夠同樣以詮釋來解構那份知，再探尋無限可能。於是，我們不再執持自己是對的而別人是錯的，也不會理所當然地質問他人：「你怎麼會投給那個人？」，相反的，我們在自我對話與解構詮釋的省思當中，就能向自己拋出一連串生命探索的問句：「我是如何形成自己所謂的真實？」、「我為什麼要支持這位候選人呢？」、「我為什麼認為別人的意見是錯誤的呢？」

　　分享近日自己對話的過程，雖然在剛起步的階段還有些生疏，但我已經能感受到細微的心識變化，尤其面對不同意見的陳述時，自己不會有馬上出手反駁的衝動，或者情緒冒竄的無法自持，反而是以更多好奇的探索，化為繞指柔地向自己最幽微的心識作用搔癢，看自己究竟會在自我嘲弄下所忍不住噴發的爆笑裡，洩露出自己的哪些詮釋建構過的迷思。

　　我喜歡這樣的內在冒險，雖然存在許多未知，但我很愉悅這種力道轉向的柔軟，讓自己的心可以遊歷到不曾有過的天地。

　　知之為知之，不知為不知，究竟是不是知呢？或許知的先驗詮釋結構，可以給出不一樣的答案。