零極限，說故事 對不起，請原諒我，我愛你，謝謝你 老舊且無用的記憶與程式漸次地清除 我在敘事裡 邀請靈感 慢慢地重說故事 活出真正的生命故事

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上星期有德國媒體朋友請問我關於台東飛魚祭的問題與時間，因為他上網搜索好久卻沒發現今年舉行祭典的確切時間，因此才特別請我幫忙。

我直接打電話到蘭嶼鄉公所詢問，而得到的答案則是日期由各部落自行決定，因此他們也不知道，再則鄉公所未設觀光課，所以也無人統籌資訊。

　　我只好再打電話給觀光局請求協助，服務人員似乎是聽過祭典名稱，卻也從未真正接觸過，後來經過與三方不同單位的聯繫之後，答案依然是：不知道！

　　我懇切地請觀光局的人幫忙詢問祭典日期，但同時也拋出一項可能性：飛魚祭是不是達悟族人私密的祭典，根本不適合開放拍攝與參觀呢？如果是的話，觀光局應該正視與面對這個問題，並尊重原住民的想法，尊重其文化主體權，而不應該將之操作為一種觀光資源財。

　　這是那幾天我與觀光局人對談之後，自己開始省思的問題，不論我自己或觀光局的主事人員，其實都有種隱而不知的漢人沙文主義，總以一種資本主義社會的消費觀，來看待所有的文化資產，而對於原住民的文化不僅蒼白無知，也因為無知而無法給予對等的尊重。

　　當觀光局大肆宣傳蘭嶼的各種祭典時，是否思考到達悟族人真正的想法與禁忌？當國內外觀光客按圖索驥地依照觀光局美麗的圖片與饒富「文化意味」的宣傳，想要一探究竟時，我們可曾想過這文化對於達悟族人有何意義？是否也有文化傳承的禁忌與神祕呢？

　　我覺得這樣的思辯過程是非常有趣的，因為認證自己可能有的漢人沙文主義，就會在許多自以為是的要求與主張裡，開始與自己對話，也願意學習尊重對方的主體性，讓整個文化的探索活動，不再僅限於一種直接衝動的感官消費，卻是一種人文深刻的省思。

　　今天3/17在中國時報社論上，剛好拜讀了這篇【族群優越感與文化暴力】，正好呼應了我上星期的自我反省與辨證，這再度提醒我自己暴力的無所不在，在自己分秒的起心動念裡，都有可能行使暴力的可能與無知。
http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112008031700097,00.html

　　有時，好奇與求知，很可能淪為一種暴力的美麗外衣，就像我們許多漢人或者以開發國家面對原始文化的態度，有時我們自以為是的報導與拍攝，認為是一種知識與資訊的追求，卻殊不知再此之前的先驗條件是一份文化的尊重與了解，如果缺少這兩者，任何再豐富的文化題材與資料，都是一種披上美麗外衣的暴力展現，活生生血淋淋的與動物掠殺無異。

　　這是我在接洽祭典事宜的過程裡，忽然有的一份省思與自我觀照，尤其自己是如此好學地想知道許多事物，卻更有可能在無知裡犯了某種文化優越感的謬誤。

　　不可不慎！

　　彷彿是穿過峭壁間的膽顫心驚，分秒提醒著自己可能的失誤！