與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　　什麼時候台灣的言論場域，成為爆料者用來小丑跳樑的舞台？究竟是緣由於怎樣的內在恐懼與匱乏，讓人選擇以激烈的爆料方式，來刺激身心快感與求取自己的生存空間？當有人頻頻以爆料來揭發他人的舊帳，然後媒體以公眾求知的暴力，用數十支麥克風來恐嚇驚嚇當事人，嚴刑逼供他給個說法時，其實我更好奇的是，爆料者的心態，以及媒體剝削的暴力。

　　楊宗緯繼年齡風波之後，又有自稱曾是他同學的爆料人士，跳出來舉發他當年被退學的原因，顯然楊宗緯在星光大道火紅之後，讓許多人都罹患了「每日一“爆”強迫症」，這種類似日本痲疹足以致命的傳染疾病，看來一時半載還無法控制疫情，也有將全島淪陷之虞。

　　其實，我家沒裝設有線電視，至今也從未看過《超級星光大道》的節目，自然也不知道楊宗緯唱歌有多好聽，只是平日網上瀏覽新聞，被迫閱讀報紙主頁閱讀有關於楊宗緯的大標題。

　　我既不是楊宗緯的粉絲，也不想知道楊宗緯對於種種爆料，究竟該怎麼回應與給個合理的說詞，因為我更好奇爆料者的偏差心態。

　　既然全台灣的新聞資源過剩，可以充當爆料者的私人徵信社，瘋狂追著楊宗瑋逼問，那麼亢奮過度的新聞主管們，可否調度一些人馬，進行爆料者的記者會專訪，因為身為公眾一份子的我，的確很想知道爆料者的動機與心態，以及意欲得到的目的，而這正是你們滿足公眾知的權利的最好時機。

　　請讓我們先一起深思爆料者的心識結構，然後媒體才能切中核心地為民喉舌，詢問出爆料者其行為的種種核心關鍵。

　　「人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉」這是國立編譯本的教材，我們似乎也能琅琅上口，正如同法律是自新主義，而非報復主義，全球普世的價值正是永遠為人性留一條開闊的覺知之路。於此，我不得不質疑，那些爆料者為何非得讓自己的意識進化，墮落到茹毛飲血的自相殘殺與私刑的時代，以一種「人性本惡」的假設，將犯錯的人予以極刑殺戮呢？

　　爆料者的認知結構裡，不就是以正義為名的殺無赦嗎？或者更奸邪地用他人的過錯，見獵心喜地以為就此抓到把柄，便能隨意操縱一個人的生死。試問，這樣的嗜血，與暴君尼祿將人放在競技場裡任猛獸撕咬，有何差異呢？

　　爆料的時機，正是競技場的那道鐵閘，爆料者的獸性一起，被爆料者就得在眾目睽睽之下，以他的死亡與痛苦，餵養著爆料者與觀看者的快感。

　　我想請問爆料者的問題便是，當你犯錯時，你也願意被人放在競技場裡私刑嗎？難道你不嚮往自我覺知的無垠藍天嗎？面對他人的過錯，難道你只是那個搜集把柄的小人嗎？看見他人痛苦，對你真的能激起某種生理、心理的快感嗎？

　　爆料者的行為動機與模式，就好像冷戰時期的美俄關係，大家都把手指放在核子彈的按鈕上，要來場你死我活的地球毀滅，而爆料者幻想的人際世界裡，不正是呈現人人手握犯錯者的把柄，緊扼著他人的脖子，而自己又同時被好幾個人抓住把柄地箝住喉管，這種各有把柄又相互牽制的恐怖平衡，讓所有人都能在連鎖反應的瞬間同歸於盡。

　　我們真的願意以恐怖平衡存活嗎？既然大家都無所不用其極地致人於死地，死亡如影隨形，那麼我們何必活得那麼痛苦呢？就僅僅是為了一秒鐘的呼吸，雙手極力伸向他人喉管，準備隨時一捏，而自己的一口氣還緊盯著掐在自己脖子上的數隻黑手，這樣的恐怖存活到底有何意義？

　　另外，除了生存恐懼之外，爆料者似乎自覺內在匱乏，在見不得人家好的眼紅心態下，希望以此掠奪更多的資源。楊宗緯歌好人紅，那是他個人的條件與努力，爆料者難道可以用爆料，讓自己變成楊宗緯第二嗎？羨慕他的名利雙收，並不一定要把他解決掉，才能獲取他所擁有的，因為物質世界的資源是稀有的，不過也是暫態幻象，我們能真正享受的快樂，是內在的自我富足。

　　一位忘了自己是家產萬貫的王子，卻非得走出城堡，來到大街上與丐幫生死爭奪那一口掉在地上的飯，不正說明了爆料者遺忘了自心是最大資產的事實嗎？

　　想請問爆料者的是，你若誠實向內檢視自己，真正匱乏的究竟是什麼呢？在爆料之外，是否願意嘗試去發掘自己的生命，並認證本自俱足的無虞匱乏呢？如果爆料者願意相信，靜心憶念，他們就能自心回歸富足的所在，何須訴諸最原始的強取豪奪呢？

　　恐懼與匱乏，正是爆料者兩大心理偏差，根據這個議題設定，媒體大可以延伸出許多專題深度報導，一向以伸張公眾知的權利的媒體，是否該人力重新調度，把麥克風、攝影機轉向爆料者呢？

　　不管楊宗緯怎麼說，其實我們更好奇的是爆料者為什麼這麼說！