與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　　敗壞的年代裡，身體與心理的病症推陳出新地冒出頭，有時，我們反而安心於這樣的病態表徵，轉移檢視自我匱乏與恐懼的內在功課，尤其將自己矮化成疾病的「受害者」，我們更可以合理化自己的「低能」行為，為所欲為地讓慣性牽著自己的鼻子走，行遂一種生理本能的快感。

　　「恐懼同性戀症候群」簡稱為「恐同症」，似乎成為異性戀沙文主義者的道德潔癖的致命併發症，主訴症狀如下：
1. 性別頑愚偏執：信奉男生愛女生一起去結婚，沒有其他開放的空間。
2. 固著傳宗接代：大腦廢退，執持最低等的物種生物延續，無法提升愛的精神層次。
3. 嚴重自我否認：身心靈本是一個陰陽協調的小宇宙，但是他們卻依照最粗糙的身體性徵，將人劃分為男女兩個極端，卻忽略了每個人體內的有男性與女性的合諧特質，並矢口否認自我完整的事實。
4. 拒絕接受真相：執持男性或女性的生物特徵，拒絕認證身體之外的心理與靈魂是陰陽共生的無可分割。
5. 狗急跳牆反同：只認證自己的生物性別層次，因此訴諸最低級的動物行為模式，鬥狗式的撕咬攻擊、惡毒辱罵、暴力相向、極權控制…，意欲將對方置之死地。

　　「恐同性戀症候群」的確在異性戀沙文主義者身上，成為一種後現代的歇斯底里，但他們卻以此驕傲得顫抖不已，而這樣的敘情與脫序，彷彿鬼上身一樣，就在這物質世界的祭壇上，眾人無意識地發狂、吼叫，嗜血地將異己推入殘暴的獻祭裡宰殺，唯有如此，自己心裡的魔鬼，才能茹毛飲血，得到一番酒足飯飽之後的安息。

「太好了！我們這種亢奮的情緒反應，正可以突顯我們不是同性戀者的正常與驕矜！」異性戀沙文主義如是想，還時不時地喃喃，並鼓譟、喧囂地亢奮了起來。

　　是的，身處二十一世紀的文明社會，異性戀沙文主義者所做的，不過是人類進化中最蠻荒、血腥的暴虐、獻供，烏合之眾地以集體暴力，來宰殺生命的另一種原型。

　　當我們厭惡地看著羅馬競技場的血腥畫面，或者古代愚昧無知的殘暴私刑、焚殺異教徒與女性覺知者（被污名化為女巫）、蒙昧迷信的獻供儀式，甚至是近代的中國文化大革命裡的批鬥，而感到不齒與作噁時，我們可曾想過，自己現在的種種歧視同性戀者行為與念頭，其實與這些低等的暴力行為，是如出一轍的！

　　自詡文明的我們，可曾檢視自己起心動念裡的非暴力指數？還是寧願無知地繼續以道德為名，私刑於所有多元生命的可能？

　　「恐同症」的致命破壞力，最終就是自殘與絕滅，當我們處決每一個自體陰陽融合的生命，否認每個人都有陽剛與陰柔的男女特質時，就等於掄起斧頭，根據自己身體的性徵，將自己全人的身心靈直劈一分為二，我們自己還活得下去嗎？

　　可能嗎？

　　你能想見，浮游於世的都是剩下性器官的半人，遊屍般地拖著血淋淋且殘破的屍塊行走，這是多嚇人的景觀呀！

　　我們真的願意讓「恐同症」戕害我們的完整全人嗎？

　　「恐同症」可以自體療癒，甚至是一念提起的不藥而癒，唯一的關鍵就是自己能否從身心靈的合而為一之中憶起，原來我是女性，也是男性，我是圓滿俱足的，愛也是無有分別的，我愛男也愛女，因為那是從愛自己的全部，所推己及人的一種純淨能量，只因為我認證了自我陰陽合一之美，也願意與世間的所有人，分享完整的喜悅。

　　我們願意自我療癒嗎？