與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　　《永遠的愛人》（Immortal Beloved）裡的劇情發展主軸，似乎圍繞在貝多芬與愛擦身而過的痛，他擁有天才的敏感、靈動，抑鬱的柔情與蘊藉的溫暖，卻找不到能量出口的激躁與狂傲，讓身邊所有愛他的人，包括三名多情女子與至親兄弟，感到手足無措。

　　錯過，是一記悠悠長嘆。但，究竟是誰錯過誰？而又錯過了什麼呢？

【誰的失落？】

　　貝多芬因失聰而踽踽獨行於人世，暴躁、易怒也不近人情，他害怕別人親近窺視，但又渴望家庭的安定，這樣的矛盾讓他無法給身邊的人幸福與祝福，於是，長期離群索居的他，變得更十分不安地猜測對方的居心，一個意向未明的小舉動，就可能引起他翻天覆地的情緒風暴。

　　這看似一個不近人情的悲劇人物，似乎在我們凡人的知見裡，貝多芬是註定要錯過的，只因為他不夠隨和。

　　喬安娜不解，所以絕決離去。
　　女伯爵未明，於是黯然神傷。

　　當凡人如我們，簡約地落下涵藏濃厚撿擇與批判的這句：「你不夠隨和！」，轉身離去，自己有無想過真正錯過的可能就是充滿陳舊、僵硬概念的自己？

　　在愛的世界裡，我們充其量只是斤斤計較的菜籃族，雜沓於人肉市場裡，挑精撿兩地討價還價著，為著一時的感官消費，也為了菜籃裡滿是戰利品的傲人驕矜。

　　我們是否願意相信，愛，是一份善意的理解與成全，不見得是別人必須順著我的毛來梳，或者讓我繼續「自我感覺良好」地慣性無明。

　　愛，不僅僅是單方的享受、泅泳與愉悅，更多是在安忍在痛苦裡的自我探索，學習不逃跑，並自我心識揭露之後的擁有瞭然，以及懂了的慈悲，這才發現原來我與對方的生命是一即一切的合一。

　　當我們能將一己的生命融入所愛之人的生命裡，我們還會用最世俗的尺度去評判，對方是否足夠社會化？是否值得為我所愛？

　　其實在感情世界裡，我無意責怪選擇轉身離去的任何人，只因，我曾經也是那個愛情世界裡的人肉販子，不懂得理解另一顆心的敏感躁動，是如此不合流俗卻是清新的童真，那年我選擇以投機取巧地轉身，卻在一甲子之後才發現，錯得太多的是自己，而過患原來都在無法面對真實的自己，以及滿是內在坑洞、恐懼的心靈。

　　貝多芬，與永遠的愛人錯過，並非他不同流俗的激昂，而是，身邊宣稱愛過他的人，從未安住在善意的理解裡，並且在不歸避痛苦地揭露自我恐懼中，與貝多芬合而為一。

　　轉身離去前，我們可曾問過自己，究竟是對方不近人情？或者是自己有不可面對的陰暗？

【誰的理解？】

　　愛人，看似將情感能量注入在另一個人身上，但這只是最表象的量化計算，卻忽略了在學習理解與愛的同時，我們自己既是主體，也是客體。

　　愛人，其實更是一個愛自己的學習過程。那個看似被我們所愛之人，不過為我們示現了一個覺察、觀照內在的機會，我們透過彼此交手的起心動念裡，進行深化的自我探索工作。

　　我被愛人疏遠而憤怒，因為恐懼。
　　我被愛人孤立而傷悲，因為恐懼。
　　我被愛人呵護而欣喜，因為恐懼。
　　我被愛人討好而雀躍，因為恐懼。

　　恐懼是一顆顆掃把星，燃盡之後撞擊在心上，造成坑坑疤疤的內在坑洞。

　　我們能夠在愛的互動裡，覺知自己原來的傷，就能夠學習不責怪地安然在內在工作裡。

　　若我們能在愛裡，學習一份理解自己的柔軟，懂得善待感覺與相信的溫暖，我們就能將內在坑洞消彌無形，因為凸與凹不過是名相對立的兩造，坑洞無須填補，卻是讓心因舒張的感受，有如造山運動地將新全部隆起，愛如潮水漫溢，平靜無波。

　　愛，是恆久忍耐又有恩慈。那是對自己的一種慈悲，而後柔軟地融入所有人的生命裡。

　　理解，只是一個過程，個人的內在與外在，人、我之間的相對，但是一旦了然，我既在你內、你亦在我內，理解與被理解已消彌了相互對待。

　　在情愛世界裡，請不要傷逝嗟嘆所謂的錯過，因為凡可見的都會消失，唯有看不見的直到永遠，我們不是錯過一段感情、一個好人、一段關係或者一份甜蜜，這些都只是幻象表徵，我們不曾能夠擁有，於是，就不可有錯過。

　　我們只可能因為自己的怯弱與逃避，而錯過一份因緣示現，那是一個在愛裡認識自己的機會，去憶起原來我們的生命都是連動的，早已契合、未曾分離，因為穿越世間表象，我們都是虛空中的無量光。

　　善意的理解，是唯一能圓滿諸多因緣示現的能。

　　有一種愛需要被懂，也是我們命生永恆的和解。