與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

自我人格獨立

　　8/14-19我與女兒在Bad Homberg參加中文夏令營，見識不一樣的教養方式與親子互動，自然也有了許多的感懷與想像空間。

　　七十一位參加活動的小朋友，除了八歲以下有父母的陪同之外，其餘都是自行前往青年之家參加連續六日的營隊活動。

　　三餐用餐時間，只見每個孩子自己端著盤子，排隊於貫地自行取用開飯自助餐，就連六歲的孩子也掂著腳尖，努力地撈取沙拉。然後他們成群圍聚在一張桌子，愉快地聊天吃飯，端茶、取用點心，大家忙得不亦樂呼！用餐閉，他們還得提著餐廳準備的水桶（內有抹布與清潔劑混合的水），自行將餐桌清洗完畢、靠攏桌椅。有時我看一個不過110公分的孩子，提著頗重的大水桶雙手吃力地提到餐桌上，好意地向主動幫忙，他們都會像頑皮的小猴說聲謝謝，但仍執意自己來，然後臉上認真、自信地繼續做自己該作的事。

　　這些在德國成長的混血孩子，講的自然是流利的德語，偶而再穿插幾句尾音上揚的中文，我的德文不是太好，隔著人聲嘈雜，約莫聽懂幾句，但我實在很享受觀看他們臉上表情的樂趣。

　　他們每一個人都有不同的臉。當然每張臉都長得不一樣，即使雙胞胎也依然有細微的差別，但在此我指的不是物理型態的面容，而是一份靈魂的表情與舒張。看他們說話時，有一種很強的個人主張與表現，彷彿每個感官都在宣示這個獨立個體的存在。眼睛是放亮的，一種對於週遭的好奇觀察、熱情，與有所見解的聰慧；眉頭是舒放自如地，彷若為自己的口說意見，進行標點符號使之更易讓人理解；耳朵像是打開的衛星接收器，亟欲容內所有的訊息；雙手適時地揮舞著，肢體語言盡情揮灑，就像是一種強調言說的注解，讓人得精神專注地聆聽；至於那鼓動的雙唇，有種激動的驕傲與亢奮，像是抽水馬達般地賣力演出。

　　這只是我個人的觀察，以及自身成長經驗的發想，我不是說所有的台灣孩子，他們的靈魂表情沒有像那些在德國成長的孩子，如此豐富、多姿與個人主張，或許是整體社會的道德自律、父母期望、社會主流價值過於強大，讓我們的孩子在無意識中將自身的靈魂表情，壓抑、掩埋或者遺忘、扭曲，他們為求生存地只能展現週遭所期待的制式靈魂表情，而只能在稍縱即逝的喘息片刻，或者寂靜獨處時，才能將個人風味的靈魂表情，舒放在自己也無法察覺的柔軟時刻，或許是看一本有趣的書時，那種自我滿足與會心，也許是張望天邊一朵雲的天人交心、合一。

　　在台灣我有時喜歡站在校門口，看著台灣校園走出來的孩子，有多少張具有個人色彩的靈魂面容？那份靈魂脫殼出的張力究竟有多震撼？那份敢宣稱「這就是我」的勇氣究竟有多強烈？

　　只是，我看到的往往是一種以社會道德、主流價值所柔焦的模糊面容，蒼白地訴說著原本該熱烈燦爛的青春。

　　我常朋友聊起，站在美國僑校門口外，看著他們放學，我常有一種眼花撩亂的奔忙，因為他們的靈魂面容太多了，就像出谷紛飛的漫天彩蝶，一記眼神也只能緣慳一面而已，永遠讀不完的靈魂表情。

　　我的論述裡沒有比較與好壞，甚至對錯的二元對立，只是以人本的主張為始，究竟如何才能讓孩子在終其一生當中，讓他們天寬地闊地讓靈魂飛舞、幻化，成為自己地精彩一生？

　　切莫用世俗成就與否，來反駁我所陳述的觀點，因為每個成長空間，都會造就出所謂傑出成就的人才與精英。在此我論述的是一份人格養成的自主空間，每一個孩子，不論他未來是否能成為人中之龍，他都應該保有來到世上的標記，那就是靈魂面容的起始處。而後我們所共同形塑的空間，更應該是將自主權交付，讓他們在此生能完全展現其靈魂的豐富表情，從而去辨識自己、揮灑個人色彩，並瞭然今生靈魂的功課，如此才能在畢生熱情追索當中，再次找到回歸原鄉的路。

　　我的主張是一個教育制度，無法用功利去衡量其成效，而是從每一個靈魂都應該有其完成生命任務的可能出發，良善地幫助他們找到自己的所終。

　　關於這樣的主張，我至今仍謙卑地繼續以觀察來進行，也希望透過誠實的生命思索，與不斷的反思來深化。我知道，這只是一份生命課題的開始，還未成熟到足以建議，因此，也期盼閱讀者能在起心動念之際，先拋開一些主觀功利因素，而僅僅是柔軟地發想著。