與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

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父母不是孩子的資源分配者

　　當你看見孩子們為著誰該分幾顆糖果而爭吵打架時，作為父母的你會怎麼做呢？走過去點數糖果，然後精準地以算數加減乘除，然後逐一發放等量的糖果？還是我們有其他的作法？落到現實百態的生活裡，作為父母的我們，真的可以逐一以公平使者自居，為孩子劃分等值均量的資源嗎？

　前陣子母親為了小弟留學籌錢未果，希望我可以金錢奧援，接連的財務補洞，甚至要我開口以自己急需為由，像大弟借調。幾次疲累之後，我終於跟母親坦白：「母親不是孩子的資源分配者」。

　　母親聽了當然非常不高興，又是一陣數落我的勢利與寡情，其實聽在我的心裡，我是非常沮喪與難過的，先前借了弟弟數十萬元，甚至有次他要到義大利考察的十萬元也是我全額資助，我不再拿出錢來，是因為那已經是我的極限了，現在沒有上班的我，經濟的奧援自然是先生的一份工作，我所有的儲蓄出清的不過是我結婚前的所得，如果還要以我的名義去向人借貸，這是情理法都說不過去的。母親開始冷嘲熱諷，搬出三十年同一套的說詞：「小時後幫你們三個孩子去給人算命，算命師都說你的命最好，有貴人相助，而且還衣食無虞，而你們兩個弟弟都沒你個福分，所有好運都被你拿走了！」我心想，雖說落土八字命，每個人的天生命格在出生那一刻，或者投胎那個時間點已經註定，這是獨立事件，沒有誰搶了誰福份的說法，況且人的後天造命，其實才是決定此人有無實際享福的重點。「我這個作老母的，看到這種不公平的狀況，難道不能出面平均一下嗎？」母親繼續忿忿且權威地說著，就像小時候分食糖果、餅乾一樣，我當時心想，一個人的業報福氣是可以像物質具象的糖果、餅乾般，加加減減地分為三等分嗎？我想，連最慈悲的佛陀都無法讓世間的貧富不均，與貴賤差距的人間實相改變，我的母親竟認為以母愛可以遂其所願。「你就跟你父親一模一樣，苛薄寡恩，難怪算命也說你會六親不認、到老孤苦無依」母親見我沒有要允諾掏錢的溫吞模樣，繼續加把勁地找出我的罩門，攤開我的痛處。我承認，這句話的確讓我一瞬間又陷入被孤立、拋棄的絕望當中，以及「像」父親的可怕夢靨，但是很快的我看清了母親身為一個弱者的暴力，在無明恐懼之下，她無法消解眼前的幻象，不過是自己的造作，她害怕又無力抵抗週遭加諸在她身上的暴力，於是她轉向對自己行使更殘酷的暴力，因為自己不會對暴力反撲，但她又獲得了某種控制的權利感與快感，而從來她把孩子等同於個人私產，或甚至把兩者混為一體，於是，在暴力攻擊自己時，她也同時將弱者的暴力加諸在孩子身上。看穿了這一再把玩三十多年的心裡遊戲，我的心中早已沒有罪惡感、憤怒或者自我憎恨了，有的也是生起眾生無明的同體大悲心，以及為著與自己共通的眾生，因為無法了解苦集滅道，而繼續自掘陷阱的愚癡，祈求十方三聖的悲心扶持與智慧開悟。

　　身為父母的我們，是否有機會去反思自己，在孩子的資源分配上，自己究竟扮演了什麼角色？世界有所謂的絕對公平嗎？而個人福分究竟是稀有財還是無形財呢？
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從閱讀者的回饋中，所給予我的幽微思考

與大家分享這個話題
主要希望身為父母的我們可以去省思
從每一刻去覺知自己是否有介入孩子間的資源分配
我記得日本小說家夏目漱石在{心}小說裡頭提到
_這世上本來就沒有模子定型刻出來的壞人。平常都是好人，至少都是普通人。可怕的是，一旦有事就突然變成壞人，因此不能大意。

他點出了人性的幽微，以及自以為是往往遂行其惡。我不會認為自己是好的父母，而是一直在覺察之中的父母，為什麼?我一直在犯錯的自由之中學習，但，我知道錯誤，然後改進。所以一個好壞父母與否，不是在於它有無犯錯，而是在面對錯誤時的覺察與敞開的態度。

夏目漱石經常在作品之中，提到{則天去私}的境界，就是希望我們能在自以為是好人的死角旋身，也能在自認作了有益他人的美好感覺中有些甦醒，而{則天去私}正是我們可以對孩子最美好的對待。

我的母親在一般時間，都是溫吞毫無意見的家暴婦女形象，在親友之間也是以忍讓或不計較的良好懿行著稱，只是，就如同夏目漱石所言，一旦有事，她可以變成迥異的面貌。

想想我們自己，難道不是這樣嗎?我們一直都是所謂的好人嗎?一向只做善事嗎?