長磕頭分為長程，短程和原地磕頭，這是在大昭寺外牆的信眾在施行原地五體投地的磕頭，要磕幾次頭由信眾自己發心還願，都有一定數目．
一個坐在大昭寺外手持轉經輪的老婦，來拉薩朝拜的藏民除了長磕頭都會手持一個轉經輪，不停的順時針轉經，轉經輪裡面放著一卷經文，每轉一圈就代表唸了一遍經文．
帶著兩個孩子在長磕頭的老婦，藏人由於高海拔低氧和紫外線的艱困高原生活環境，平均壽命只有六十歲，人看來都比實際老很多，這老婦也許是小孩的母親也說不定．
一對外地來遊覽的情侶在布達拉宮階級小憩，男的低頭玩手機．
這對藏人母子衣著較新潮，想必來自都市．西藏各區的傳統服裝都有不同，但由質地和圖樣看得出富貴和貧窮．
在路上拍到的牧羊女
花樣年華的年輕牧羊女，應該是上圖的女兒．說不定未滿二十歲
我們向她招手，給了她一根棒棒糖吃，她高興的接了過去．讓我們拍她的羊羔
行經當雄高山隘口時，遇到兩人剛好採冬蟲夏草下來，這藏婦帶著兒子在當雄的高山上採藥，冬蟲夏草算起來比黃金還要貴，要在這裡採還要有執照，採時必須在坡度很陡山壁間工作，又會下雪和刮強風真的很危險，從外地來的不能任意上去採，要先給科稅，同行的朋友跟她買了兩隻新鮮的，我從車裡拍了她臉部的特寫．
藏人一生至少要到名寺朝山一次，有的人覺得自己老了，一定要完成這心願，於是由兒子或孫子陪同佝著身子柱著拐杖一步艱艱的爬上數百階高梯一一去禮拜諸神佛，這隊祖子孫讓我看到了藏人重孝道，兒子一步一步的扶著老媽媽行走上梯，小孫子則在前頭引路，後面那個老人應該不是一夥的，因為都保持一段距離，但也有可能是一同來的．
生在西藏，生命中就是高原，牛羊，寺廟，信仰，從小到老，日子都很單純簡單．
台灣的寺廟前都有賣香和金紙的小鋪，在西藏的寺廟則是賣乾藥草，這乾草是她們採來曬乾的，進香的客人買五元人民幣，把碗草丟進去火裡燒，就算是燒香禮佛了．那不是很好聞的煙據說有去瘴防病的功效．
生在西藏草原的小孩，每天都跟藍天大草原和牛羊為伴
科學麵，來自台灣的鳳梨罐頭，應該這輩子還沒吃過吧？後面大人們在忙著蓋房子做工事
我們拿了一堆糖果罐頭零嘴給他們，於是跟他們在草原上合照，父母都在一旁帶著笑臉遠遠地看，不好意思過來．
也是兩個被帶來朝拜的孩子，在膜拜的大人群之中
這年輕男子不知是孩子的哥哥還是爸爸．
公路太長，難免還遇到羊群過馬路．
高原上從事畜牧業家庭的兒童都曬成了古銅色
一般藏民小孩還是會怕生，不隨便給人抱的．不過長大一點會跟遊客伸手要錢．我們行經一個村子時還看到幾個藏民小孩伸展手臂攔路像攔坦克車一樣要錢，不過車子不停直到眼前他們只好趕快退回路邊去了
藏女都著長裙，前面有塊橫紋彩布，一直不懂為什麼她們不穿褲子?直到在空曠的草原上看到有人原地蹲下來解放，才知長裙的方便性．
這娃兒眼睛真是小呀，一年一度的薩克達瓦節被背著在拉薩市轉經，他一定搞不清楚烈日炎炎為什麼要走那麼長的路．
拉薩市在路上戲耍的小女孩
藏人把湖叫做”措”，羊卓雍措藍得像塊美玉是藏人的聖湖之一，不准捕魚或行船
我忍不住捧起喝了一小口，清涼甘甜的淡水，湖畔有人刻意穿了白衣在拍照，我也趁機拍了幾張．
這是瑪吉阿米小酒店的服務員服裝，女服務員聽說我們來自台灣說．．我最喜歡台灣的遊客．
第一天就在拉薩抓到的好鏡頭
另一個打盹的工人
環衛工人在路旁休息吃飯
看這婦人的穿著和氣質，肯定家裡很富裕，即使富裕也是要來好好的對大昭寺的諸神磕長頭
這家中坐著馬車來朝拜，藏人的馬多半耕田和騎乘用
回教徒在拉薩也很多，都是新彊來討生活的
在３１８公路上的一個機車騎士，有些外國人專騎３１８號公路，這條公路從尼泊爾直通上海將近五千五百公里，從高山湖泊河谷到平原鬧市什麼美麗的風光都有．
這兩個孩子在湖邊玩的應是姐弟，弟弟為了爭一個胡瓜跟姐姐摃上了，還撿了一個石頭要丟人，幸好他們只敢虛張聲勢猛摜在地上，不然被那麼大的石頭砸到，肯定頭破血流．
我注意到的是他們的穿著並不暖厚，孩子一臉鼻涕卻不怕冷，讓我們這些穿羽絨衣的遊客很汗顏．
到神湖那木措時天氣不好，在湖邊走時就遇到下細雪，到了下午竟又放晴，湖畔一整排的雪山一覽無遺．．．導遊說我們這一團真是好福氣．
在這裡，在這裡，我搶到了．．．三個孩童在拉木措湖邊奔跑追逐如藏羚羊
我們只是走幾步就氣喘如牛
從珠峰下來經過世界最高的寺廟扎什倫布寺（５千多公尺），寺不大裡面有小孩和大人在曬太陽，還有一隻大公羊
偷拍了一張在大昭寺外坐著等人的藏族少女
大昭寺也是在拉薩市內，來朝拜的人還真多，前面有個大廣場，還有數百攤賣紀念品的
這小朋友和母親一同來到大昭寺外．
一個老人在拉薩布達拉宮前的草地上跪拜
一對藏人夫婦正對著布達拉宮山下的圍牆上的神龕膜拜奉獻
轉經中的小朋友
布達拉宮階道上，這應是藏人母子檔
一個在布達拉宮做烏拉的婦女，還邊唱著歌
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即使舊城區到處施工，小孩該玩耍也不受影響，原來他們也玩類似跳橡皮筋的遊戲．
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千佛廟前虔誠跪拜的信女
路上就可以踢球踢到忘我了
