中國和民族主義的沙文與傲慢
最近有關外交官「高級外省人」的話題，經過報紙和立委的披露，引發一波政府官員忠誠度和省籍心態差別的新聞效應和網路撻伐，也造成台灣人民的普遍反感。
阿飛本來對這種忘恩負義沒有民主素養又沒水準沒衛生的小人深惡痛絶，不屑討論這種吃裡扒外以中國人自居的無恥「范蘭欽」之流。不過，對於這一新聞事件背後的迷思覺得有進一步說明和理清的必要。
我想現階段台灣的國家認同混亂和困難，有一部分原因是導因於「歷史共業」，也就是時代背景中的二次大戰前後，中美日之間的戰爭和領地的責任歸屬和演化。不過身為走過悲情歷史的新一代台灣知識份子，應該明白，不能再被「民族主義」(不管是中國的或台灣的)麻醉和誤導。應該以「民主」、「人權」、「自由」和「住民自決」為依歸。
首先有幾個重點要先理清：
1. 中國人不等同於華人：中國人口中的「中國」是個包括「民族沙文主義」，無限擴張的虛構名詞；國際社會定義的實際的「中國」，則是個有一定國土彊界，人口，受限於有效行政區內的一黨專制政治實體「中華人民共和國」。現代人所說的中國應該回歸到國際社會認定的中國治權，而不是籠統的中國國族主義概念。
眾所皆知，台灣在甲午戰爭之後被割讓給日本，在和約上簽字的是「大清帝國」的外交官員。從那時起，台灣就歸屬於日本的國土的一部分，當時並沒有中華民國，也沒有中國。
所以後來日本戰敗，也沒有把台灣「歸還」給中華民國的道理(當然更不可能還給中國)，因為中國不等於大清帝國。其政權，領地，政治組織完全不同，也沒有絶對的繼承權利。
實際上，當時只是聯軍(美軍為首)基於反共勢力的考量，把台灣交給亞洲戰區領導者，反共意志堅定的蔣介石集團「代管」而已！(詳見被出賣的台灣一書，現已拍成電影在好萊塢殺青。)後來，蔣介石在中國內戰失利退據台灣，在「戒嚴」的武力統治下，自己宣布「復行視事」在台登上「中華民國總統」的職位。(沒有民意基礎，不合法)
即使中國這個名詞也是中華民國產生之後才被定義，在中華民國產生以前的朝代，自古都有其國朝的名稱，就法理上，四千年前至今的統治政體、民族、領地和組成，完全沒有一致性或政治傳承的正當性或合法性。都是以吞併或爭戰殺伐來奪得治權。一概把三皇五帝以降至大清統稱「中國」，以至當代的沙文思想，都是迂腐的「阿Q」、「差不多先生」的可笑民族主義稱謂，此稱謂自當不能包括從日本被中國軍權代管而佔據的「台灣」。
2.人權和平等的基本認知：人人平等，不同種族、不同籍貫不同國家的人都有同等的生存、發展、自由、免受恐懼傷害的天賦人權，更惶論「高等外省人」的鬼話！
即使知識分子也不可輕視文盲；富有也不應歧視貧窮；正常健康的人也沒有權利剥奪殘障肢殘或重病的病患的各項人權。一個握有植物學雙博士的高學歷知識份子，在耕作實務上不見得強過一個目不視丁的農夫！
3.居住在台灣，擁有中華民國身份證的，都是台灣人，不該再自外於台灣，自稱為外省人。「中華民國」這一名稱應該依實際治權情形和「台灣」有一清楚的定義，如果不能將兩個名稱整合，或正名取得國際上的法理承認，也要經過修憲的合法程序重新定義，不要跟法理上的中國牽扯不清！
4.讓不認同台灣卻居住在台灣的人都有機會回歸他們認同的祖國，留下來的都是認同且自決的台灣住民。
