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而詩的可愛就在這裡，同一首詩，由某甲某乙某丙同時來讀，每個人的解讀都會有差異。這是因為讀者本身的感知、解讀能力和作者本身有一定的距離。有一句話可以提一提：「內行看門道，外行看熱鬧。」如果是一個不懂/不喜歡詩的人，那就連看也不屑看了…這情形往往要取決於這個寫手或這首詩的「親和力」和「被解讀指數」。
我這麼說有點「學術化」？
那麼我再說白一點，如果一個詩人有很好的親和力/讀者熟悉度，他的風格(包括個人和文字兩方)為讀者喜歡，那麼這個親和力/熟悉度就能為詩加分，沖淡讀者對詩的懷疑度和陌生感，化解許多詩無法解讀的窘境。換言之，就是能讓讀者在未細讀之初就有了更用心去閱/解讀和感受和其中意蘊的企圖。一首詩能被解讀多少？有多大的閱讀「障礙」，這個與當下讀者溝通的艱難度，也就是本文所說的「隔」。
「隔」的成因不只是來自作者，也有可能是來自讀者。
如上所說，如果是同一個讀者，閱讀同一首詩，在不同的時期也會產生理解/感受能力的隔，那當然是由於讀者的本身條件和主觀因素造成，不在本文詩討論的範疇。
首先，讀者一定要有一個認知：並不是有「隔」才能算是詩，也不是好詩都要有隔；此外，也不是所有的「隔」都能被解讀，「隔」的多少和被解讀比率並不能成為一首詩主觀評斷好壞的標準，卻和作品的解讀/親和性有直接和反比的關係。也就是說，一首詩的隔越多，隔越深，就會越難解讀，對讀者產生陌生感而失去其文字親和力。
那麼我們再回到前面舉的幾首例子大略看一下，請注意，我不是要解詩，只是要談「隔」：
○洛夫〈石室之死亡〉：
九.
涉水而行
我們的身子由泡沫拼成→由泡沫組成？(隔)
猛抬頭
夕陽美如遠方之死→美如遠方之死？美和死的對立如何化解？遠方是個形容詞如何能「死」？(隔)
水面上
一隻巨鷹的倒影
一閃而沒
我們能泅過自己的內海嗎？→自己的內海？如何泅…(隔)
十.
最後把所有的酒器搬出來
也無補於事
用殘酒
在掌心暗自寫下的那句話→用酒如何寫？是哪句話？(隔)
乍然結成冰塊
體內正值寒冬
爐火將熄，總不能再把我的骨骼拿去燒吧→為什麼用「骨骼」而不用別的？(隔)
○碧果〈異形梯子〉：
面牆而立
看見
一張 梯子
依著
屋簷
斜斜的
戳在那裏。是空的
斜斜的一張空梯子
依著屋簷，戳在那裏
之後
有人往上 攀。
攀成
春
夏
秋
冬的
模樣。→人攀梯子為什麼會和春夏秋冬有關連？如何關連？(隔)
梯子
真的
是
斜斜的
空在
那裏。(為什麼要用斜斜的/空在那裏？→思考深度的隔…)
唔
早已不能自外於梯體與自身了
而蕎麥田是蕎麥田
而狗尾草是狗尾草→為什麼用蕎麥田和狗尾草？(主觀意義的隔！)
河 也依然是 河
井 也依然是 井
他 卻精緻而高雅的活著→河和井和精緻高雅和活著有什麼關係？(指涉意義的隔)
活著
活成了
那張 梯子→如何活成梯子？梯子代表什麼？(隔)
已然活為
一棵
花果
繁茂的
樹了。→生活目標、梯子和樹的意義指涉…(隔)
(以下省略)
○周夢蝶：〈還魂草〉
「凡踏著我腳印來的
我便以我，和我底腳印，與他！」→如何與他？(隔)
你說。
這是一首古老的，雪寫的故事
寫在你底腳下 →雪如何寫？又如何寫在腳底？(生活經驗和聯想力的隔)
而又亮在你眼裏心裏的，
你說。雖然那時你還很小
（還不到春天一半裙幅大）→春天的裙？(隔)
你已倦於以夢幻釀蜜
倦於在鬢邊襟邊簪帶憂愁了。→憂愁如何帶在鬢和襟邊？(隔)
穿過我與非我→我？非我？(隔)
穿過十二月與十二月→怪哉？是不是寫錯了？前後都是十二月？(隔)
在八千八百八十之上 →數字的指涉(隔)
你向絕處斟酌自己 →表達方式的(隔)
斟酌和你一般浩瀚的翠色。→浩瀚的翠色？(隔)
南極與北極底距離短了，→怪哉？(隔)
有笑聲曄曄然
從積雪深深的覆蓋下竄起，→雪的符徵？(隔)
面對第一線金陽
面對枯葉般匍匐在你腳下的死亡與死亡
→為什麼又重複寫了「與死亡」這次確定不是寫錯了？(隔)
在八千八百八十之上
你以青眼向塵凡宣示：
「凡踏著我腳印來的
我便以我，和我底腳印，與他！」(我和腳印要如何給？指涉意義的隔)
○管管〈荷〉：
「那裡曾經是一湖一湖的泥土」
「你是指這一地一地的荷花」
「現在又是一間一間的沼澤了」
「是一池一池的樓房嗎」
「非也，卻是一屋一屋的荷花了」
(語法、詞性和聯想能力的隔)
看了上面的標示，真是令人頭昏…怎麼有這麼多隔(格)呀？簡直是在造蜂窩嘛？！詩人真是麻煩的動物…你的心靈受傷了嗎？
沒錯！詩人是在造蜂窩，詩中的每一個「隔」都是一根心眼的「剌」，卻很可能隱藏了一滴能和你分享的「密」，為的是要刺激強逼你的大腦去聯想運作。最終的目的是要釀成蜜(發現之喜悅)，那就像元宵射燈謎一樣，當你一一解碼之後，就會發現了這首詩的真象和謎底…最後，呵~~把心靈的大獎抱回家！
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