●圖片為莊士勳膠彩畫作來自：tw.epochtimes.com/bt/6/11/17/n1525501.htm
「梵王至靈山，以金色波羅花獻佛。捨身為床墊，請佛為眾生說法，世尊登座，拈花示眾，人天百萬，悉皆罔措，獨有金色頭陀，世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，分付摩訶大迦葉。」禪，在拈花微笑中誕生了。
佛陀說法，拈花微笑。只有智慧第一的迦葉尊者心領神會，破顏微笑。這是禪宗的濫觴，第一樁公案；也是以花獻佛的起始。
佛拈的是什麼花？(金色波羅是什麼花？)佛笑的是為那樁？為什麼以微笑說法？
真是抱歉，我也說不上來。禪宗的精神就是「以心傳心，只可意會，不可言傳。」會意了，就了悟。就有了佛緣。就入了道。如醍醐灌頂，如棒喝！如我者庸俗之人，紅塵俗務糾纏，只能在缽邊撿拾些碎瓣殘屑。
花象徵人間(色界)的美好。這是錯不了。
微笑代表肯定和愉悅，這也是無庸置疑的。
佛當不會在意這砂塵世界的一朵美好之花，不過既然升座說法，手拈金花，祂還是以笑示現其中的禪機。
我想，那大約就是「無所罣礙，隨遇而安。」的體現吧？
六祖惠能「法寶壇經」裡的精髓，其實只有一句話：「無所住而生其心。」可以用來相比較。
無所住而生其心，最簡單的說法就是「隨緣隨性」。
在佛教出世觀中，這裡所說的「心」，當然指的是佛心。佛心應無所住，不要隨時執於佛(法、僧)或強調三寶，否則那只是「口頭禪」而已。上乘者佛在心中，如如自在(佛心無所不在)，隨境而住、隨遇而安，花自香其香美其美，不必執於其香不香或美不美？為了不耽於物執，那又流於法執了。所以不必刻意彰顯。
我雖有這層了悟，但奈何無此高遠的心性。不過，我常把這句至高禪語用在紅塵俗世中：無所住而生其心！
不要刻意去把自己匡限住，不要執於人、事、物，不刻意而仍能盡其在我，仍能融入其中，出入自如，這才是真性情，才是真心、真自在。(如果未臨其境而要強入其心，何嘗不是一種「執」呢？
看過一部朋友傳給我的短片：吸引力(念力) 自然法則：吸引力定律01
http://www.56.com/u66/v_MTYxMTMyMDc.html (影片長度：44’42’’)
有念力乃能吸附共同成就目標的元素和力量，一同圓成追求的夢想。其實這種理論對寫科幻的我而言是相信的。因為在我寫的一個理論裡，物質和精神力其實是可以轉換的，也就是說：萬有引力不只是物質的現象，也應該包括無形的精神引力。
飛蛾為何撲火？當你望著濤濤江河或大海時，為何有一種想要奔入其中的慾念？那是因為動能在吸引著你，這個動能就是一種無形的引力！
大家都知道位能這個詞。但位能是相對於高度的，相對於比它高的東西而言，它反而是負數。但不論是正能量或負能量，都只是相對而言，都是一種相對的吸引。
那麼，無所住怎能生其心呢？豈不自打嘴巴？
非也！因為能量或引力大到一定的程度，就會呈現一種「穩定」的狀態，有別於一般低量的不穩定的精神能態(慾念或企圖)，此地的心，不論到那裡，都具有一定感召(亦即吸引)的能量。
心老老實實地就在那裡，舉手投足應對進退，順應的法則就是「自然」和四周的「氣」(磁場)，如此而已。
「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法」(宋朝《景德傳燈錄‧卷一》)
