1.身為基督徒，有時參加旅遊團，會被問到:基督徒可以進入其他宗教殿堂嗎? 其實，宗教文化最能代表普世大眾的底層思想，也因為虔誠，讓多少藝術家注入了全心全意的創作熱情，米開朗基羅就是一例。
2.因此，旅遊到了印度，我去了解象神與種姓制度，也親炙有關印度教，伊斯蘭教，婆羅門教，佛教...的各個信仰殿堂，旅遊團員們去膜拜，我則讚嘆著這些宗教文化的藝術表現。
3.旅遊到了歐洲，想當然耳的，我就去拜訪每一處的美術館和大教堂，不管它們是隸屬於基督教或天主教。大教堂的建築藝術形式:拜占庭，巴洛克，或羅馬柱，飛扶壁...等等，都叫人驚嘆不已，置身其間，真有躍升天堂之感。
4.同理推斷，為什麼我不能拜訪代表台灣宗教文化的佛光山，佛陀紀念館呢? 不管任何宗教，總會有教義的歧異，甚至彼此攻訐，所以歷史上，才會發生那麼多的假宗教之名的流血事件。
5.當我還是稚嫩的基督徒時，我遵從一切的教導與規範。不可以吃拜拜後的食物，家中不可以有神像，或龍的圖像，(因為龍是大蛇，代表著撒但)，不可以酖於宴樂，(例如:喝酒，抽菸，或聽靡靡之音)，女生不要濃妝豔抹，要以沉靜，一味學道為裝飾。
6.等我當了約二十年的基督徒時，我領會到了:"以基督的平安，在我們心裡做裁判長"，當你超出了是非對錯，這些已不再是困擾的問題，而你仍舊會遵守，是為了其他人的良心，不會絆住，或摧毀他人的認知。(像濟公活佛，是個酒肉和尚，就是一種認知的混淆)。
7.所以，我進出其他宗教信仰殿堂，對我不是個問題，但對質疑的人，才是一種打擊，關乎他們的認知困擾。舉例來說，有個老和尚勸小和尚，要修練到不近女色，偏偏老和尚幫了一個無法過河，在河邊哭泣的女人，小和尚一直困擾不已，好幾天後，才喏喏的問老和尚。
8.這跟酒肉和尚有異曲同工之妙，"酒肉穿腸過，佛在心中留"，老和尚在放下女人的那一刻，就已眾緣都放下，而小和尚卻在心裡，背著這女人，好幾天都放不下。我拐彎抹角的，就是要看倌放下我執啦! 很多事，不像表相那樣，看穿皮肉，你就會釋然囉!
9.分享一則故事:她是誰?
10.小和尚:施主!妳離我越近，我離佛越遠。 女施主:小和尚!我就是佛祖的化身。
28.原本婀娜苗條的身軀，現在已經腐爛的臃腫不堪，那曾經令人心動的面孔如今變成淡綠色，不斷滲出的腐液，散發著令人作嘔的惡臭，閉關的師父們已經無法忍受了，想要請老禪師打開門窗換換空氣，並把這具女屍移出去，可老禪師仍然像無事人一樣，繼續無言地守候在禪堂內。
29.第七天，四十位閉關的師父們，面對著這具奇臭無比又令人恐怖的女屍再也忍無可忍的時侯，女屍身上的一塊腐肉脫落了，裙子和褲子也同時脫落了，這時大家才看清，腐肉脫落的地方露出了駭人的白骨，上面爬滿了蠕動的腐蛆。大家再也控制不住了，幾乎是同時作嘔起來。
30.老禪師緩緩地從蒲團上起來，面對大家冷冷地說道：「大家想要出禪堂嗎？」：「對！」四十個人同聲回答。：「那好，誰能回答上我的問題，就可以出去了，想回答的請舉手。」四十個師父同時舉手。 
31.老禪師回手一指身邊的女屍問道：「她是誰？」四十個閉關的師父全愣住了，啞口無言。老禪師站在女屍面前大聲問道：「告訴我，她是誰？是那個令你們神魂顛倒想入非非的少女嗎？」
32.：「不是！」回答整齊！ ：「現在你還打算和她廝守終生嗎？ 」 ：「不！」 異口同聲！：「這個世界上還有讓你們值得動心的女人嗎？」 ：「沒有了！」斬釘截鐵！ 老禪師大手一揮:「好，出關！」 
33.女屍身上蒙著一塊黃布，被四十個出關的師父們抬出來了，師父們並沒有散去，因為他們心中還有一個結：「她是誰？ 」
34.老禪師神情莊重地，帶領著大家，向停放在地上的女屍，頂禮三拜後，對大家說：「你們不是想要知道她究竟是誰嗎？」我走以後，你們自己看吧。 
35.說完老禪師轉身走回了自己的禪房。當大家緊張地掀起蓋在女屍身上的黃布時，全部驚呆了，這哪裡是他們抬出來的腐爛女屍啊？
36.原來是寺院裏的一尊觀世音菩薩聖像，大家恭敬地把觀音菩薩聖像安頓好後，才想起應該問問老禪師是怎麼知道的？大家發瘋般地跑到老禪師的禪房時，老禪師已經圓寂坐化了。
37.佛陀紀念館是一座融和古今與中外、傳統與現代的建築,具有文化與教育、慧解與修持的功能。
38.該館的興建,正是希望透過供奉代表佛陀威德、智慧的法身舍利,讓人們在禮敬佛陀舍利的同時,能夠開發自己清淨的佛性,並為人間注入善美與真心,帶來社會的安定與和諧。
39.佛陀紀念館位於台灣高雄縣。2003年舉行安基典禮,2011年12月25日落成。興建緣起於一九九八年星雲大師至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒,當時西藏喇嘛貢噶多傑仁波切,感念佛光山寺長期為促進世界佛教漢藏文化交流,創設中華漢藏文化協會,並舉辦世界佛教顯密會議,乃至創立國際佛光會等,是弘揚人間佛教的正派道場,遂表達贈送護藏近三十年的佛牙舍利心願,盼能在台灣建館供奉,讓正法永存,舍利重光。
40.佛陀紀念館坐西朝東,占地總面積一百餘公頃,自安基至竣工,歷經九年,光外觀設計圖便繪製了百餘張,後經一再修改,成為現在除了主體建築本館外,更有所謂「前有八塔,後有大佛,南有靈山,北有祇園」的宏偉格局。
41.佛陀紀念館,高近五十公尺,占地四千餘坪,基座高大,塔身覆鉢式,基座外飾黃砂岩,塔身為鏽石。基座四隅立四聖塔,四塔塔身壁龕浮雕圖案。
42.塔內各設有菩薩造像,分別為大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩、大願地藏王菩薩及大行普賢菩薩。內部地下一層,地上三層,除供奉佛牙舍利外,另設有可容二千餘人集會的大覺堂及多功能的展示空間。
43.地下設有四十八個地宮,預計向全球大眾徵集具有歷史性、知識性、當代性及紀念性之各種文物,每百年開啟一室。藉由大眾共同的徵集,讓佛陀紀念館成為一座台灣史上,人類共同生活記憶最重要的文化地標。
44.佛陀紀念館前方有長、寬各一百公尺菩提廣場,廣場地坪鋪設鏽石、青斗石。廣場兩側廊道,長各一百公尺,壁面浮雕二十二面佛陀行化圖及二十二幅星雲大師所書之讚佛偈。
45.迴廊外廣場中有十八尊羅漢圓雕,其中除了佛陀十大弟子及《阿彌陀經》中與會的大阿羅漢外,另有大愛道、蓮華、優婆先那三比丘尼尊者,及降龍、伏虎二羅漢。
46.羅漢形象生動,或坐或立,或著袒右袈裟,或著交領廣袖僧衣。廣場前方的萬人照相台,為長五十公尺、寬三十五公尺的大階梯,共三十七階,象徵三十七道品。
47.菩提廣場前方兩側設八座寶塔,代表八正道,名稱分別為:一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道。
48.八塔形制相同,皆為方形七層樓閣式,高三十七公尺,鋼筋混凝土結構,基座外飾黃砂岩,塔身外牆是曉理石,屋瓦為飛鳥瓦,欄杆為石材。
49.八塔中央區為成佛大道,長二百四十公尺、寬一百一十三公尺,地坪鋪設鏽石、青斗石。
50.成佛大道南、北廊道長各二百五十四公尺,以山西黑石為材,雕刻萬人功德芳名及星雲大師的佛光菜根譚法語,富有教育、文藝內涵。
51.禮敬大廳位於館區入口處,其名有禮敬諸佛之意,為地下一層,地上三層的建築,內設接待、詢問、郵政、銀行、攝影、展示區等多功能服務。
52.佛光大佛設於主館後方,通高一百零八公尺,像高五十公尺,為世界最高銅構坐佛。目前正積極進行「百萬心經入法身」活動,集百萬人抄寫好的心經,永久奉納在佛光大佛的佛身內。
53.看到這圖片，來了解一下浴佛起源。佛陀在四月初八誕生時，大地震動，天雨濱紛，九龍吐水，足行七步，天上天下，唯我獨尊，這種殊勝，未曾有之。
54.當時興起大家對佛陀崇高的敬仰，即塑佛太子像，以淨水灌之，為慶祝佛陀降生。又印度是熱帶地方，人們習慣天天沐浴，加上人民對佛陀無比敬仰，成為天天浴佛。
55.後為統一和隆重起見，定 四月初八 為浴佛節。以珍貴栴檀香、沉香、多摩羅香等，浸於水中，用來灌佛太子像，表示一種慶賀。
56.當天，是張毅，楊惠珊夫婦，琉璃石雕展---"唯有慈悲"的開幕儀式，因為遊覽車即將要離開，所以無緣進入展場，一窺藝術作品。
文章定位：
