王爺信仰心得報告
個人因熱愛宗教解說導覽領域，因此對於王爺信仰有大略的認識，卻一直沒有機會深入探討。此次有幸參與文化局承辦之「代天巡狩」王爺信仰研習營，更加瞭解王爺信仰背後博大精深的歷史背景。綜觀各個專業講師報告，後學大致歸類出幾點思考邏輯方向，提供分享
1. 對於高功道長在王爺王府的一切科儀操演，外人是無法窺知。從解說導覽角度觀之，該如何向遊客或香客講述王府之中的玄機奧秘呢？
2. 依照王爺信仰的分佈與王醮時間的不同，文化局與觀光旅遊局可以朝向設計相關流域的遊程規劃，吸引更多外地香客前來朝拜。
3. 如何將王府複雜繁瑣的儀式，簡化為平時講述的口語，透過解說員的詮釋來和遊客與香客做交流互動。
4. 對於鄭成功號（仿古船）與千歲爺的（王船）相互之間的關連性與差異性，這論點可以另外撰寫一篇1000字的文章來詳述。
5. 在做醮過程中逐漸消逝的陣頭，要如何吸引年輕人來接棒傳承，讓陣頭的無形文化資產得以保存並發揚光大。
在上完兩天的研習課程後，我思索這5大問題如何處理。首先，王府內的科儀是否可運用電腦動畫的方式呈現。次要，端看觀光旅遊局辦理「西濱王爺信仰」之旅的總效益有多大。三者，第二梯研習營可以用小組模式來討論溝通研究，四則，後學抽空自行調查撰寫。五則，設計相關網路遊戲誘導青少年加入學習陣頭的行列。
關於第4點之內容概述如下
前言
1. 千歲爺（王船）背景概論
由「遊地河」到「遊天河」，方式改變，意義也跟著改變，「送王」已由早年的驅逐瘟疫原意轉化為「代天巡狩，雲遊四海」，再繁衍為今日的「升天繳旨」。
2. 鄭成功號背景概論
台南市政府文化局10月3日在全美戲院為號稱「成功號」的『台灣船』紀錄片舉行首映記者發表會。
動機
1. 相似之處『鄭氏』與『王爺』
鄭成功一般統稱為『延平郡王』；而王爺信仰則統稱『十二瘟王』
2. 相差之處『民間信仰』與『傳統信仰』
台南舊城區市中心居民信奉『鄭成功』；邊疆沿海地區則信奉『王爺』
3. 遊客與香客的差異性
遊客係指，來走馬看花拍照心態者。 香客係指，誠摯發心還願的老百姓。
田野調查
1. 歷史考證
2. 耆老傳說
3. 表格比較
創新與挑戰
1. 王道精神
2. 思想革命
3. 迎接希望
結論
台南出發 放眼全球
第二梯次深入研習營{蘇厝長興宮}
對於田野調查的實務.老師們詳細的分享
例如:攝影的技巧.動態(錄影機)與靜態(相機)
一個優秀的田野調查者.要尊重地方民俗風情的重要性
授課老師坦承曾經也不懂信仰文化與陣頭禁忌
而被其他參觀民眾而唾棄
台灣的宗教信仰傳統文化.這是一門大學問
許多教授目前也是在學習中
另一位來自於 人文科學地理資訊專題研究中心的老師
分享該中心自美國.等全球各地的圖書館檔案室
所拍攝的空照圖與航照圖.甚至還有古地圖
其中.令我驚豔的台江內海的文件
這或許可以讓我們解說員在解說的表現上有更具體的說服力
相關的GIS與相機結合的拍照技術.對於我學長的論文研究.更是一大收穫
當然.經過兩天的研習營.雖然地點遠了些.整體來說.未來籌備的工作室.
能做為服務的事情更多了.
加油.把知識累積在自己的身上
