微風．海岸 　 只是喜歡走在 微風徐徐的海邊, 享受清閒, 也遠離令人心煩的瑣碎... ~ 　

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看不出您的<旅行的意義>有談出啥「旅行的意義」?

是嗎?那我就貼上我以下的書評供你參考:

這叫「參考」?踢台還差不多!

《尋找消失的香格里拉》

1978年出生的美（國）女攝影師Kim Roseberry，卅歲不到，卻能寫出如此有反思性的旅行圖文書，不簡單！

不就是一本宣傳「香格里拉」神話的書，書名不是說要《尋找消失的香格里拉》了嘛！

別被書商的中文書名騙了，羅絲在書中一再反思「香格里拉」神話，她說：

「我懷疑，生活在香格里拉的人是否認為自己生活在人間天堂。遊客把這裡描繪得如天堂般和諧。對於外來者而言，在土地上耕作的人成為風景的一部分，就像一座山或一條河。距離使我們對這裡產生奢侈的美感。我們到這裡來只觀看一種外在的美。大部分的人都不在乎隱藏在這美麗面孔之後的種種細節。

當我告訴人們我在（緬因州）一個廣闊土地的農場長大時，他們會說：『我要是能生活在那裡該有多幸福啊！』但是我的成長根本不是那麼一回事（相反逃離了）。在我離開農場後，我才能欣賞它。

只有從外面看時，香格里拉才是天堂，和我的農場一樣。從內部看，就完全不同了。他們的生活是現實的，不是浪漫化。身為過客，我們不需要為了生存而每天和大自然搏鬥，所以我們可以看到它最迷人的一面。」(p.73)

不用深入、「我在那兒只待幾天，印象最深刻的是被風吹得鼓脹的塑膠袋，它們在空氣中迴旋，隨著陣陣寒風在土地上飄蕩。它們無處不在，這種無法逃避的景觀讓我相當沮喪。我覺得悲哀，這種現代社會的廢棄物居然侵入了一個聖潔的藏族小城。」(p.26)

「最初，我有點沮喪，因為這些舞蹈像是只為了遊客而表演的。但我環顧四周，發現所有村民都在這裡，老人們微笑地坐在球場邊的土埂上。我聽見村裡的年長者說，村民為了這一天工作了四年。有幾十年沒有人跳這種舞，幾乎失傳了。現在要發展觀光，地方官員要求復興傳統舞蹈，叫那些還記得傳統舞蹈的老人教年輕人。當老人們坐在土埂上時，他們驕傲地看著辛苦的果實。也許他們想起了自己年輕時的意氣風發，當時他們身體強壯柔軟，是天生的舞蹈家。」(p.54)

但是「在中甸和德欽，我所到之處，人們都在訴說自己的貧窮。這些人生活在寬敞的住宅裡，有著牢固的家庭關係，享用新鮮的食物，有自己的廟宇和自由信仰的宗教，生活在世界上最美麗的環境裡，呼吸新鮮的空氣，在清新的夜晚能看見佈滿繁星的廣闊的天空。左這個世界上，很少有人擁有這樣的生活，但是他們卻不認為自己周邊的環境就是最大的物質財富。」(p.113)

「在地人無法對遊客帶來的大量財富視而不見。他們開始渴望得到過去從未感到需要的東西……當然，任何地區的人民都會經歷這種歷程。如何認識現狀並以何種方式與世界發生聯繫，只是時間的問題。」(p.110)

藏獨可不認為如此，青藏鐵路只會加速漢化導致西藏文化滅亡，而非與世界發生聯繫。

啥是漢化？就物質文化而言不就是現代化、西化！

《xx版旅遊叢書》

什麼叫《xx版旅遊叢書》？

就是一大堆各種版本的旅遊叢書，可是不知要評那本才好。

本來在展題＜時空之旅＞寫出下段話之後，可以不用再評旅遊書了：

「現代人受不了城市時空的壓迫，怎辦？逃到網路烏托邦去吧！據說那兒的世界和天堂差?p多，自由、永恆、一切無害、極度身心靈的享受，真的如此嗎？隨著網路泡沬，一切如夢幻泡影。要不旅行去如何？莫說觀光團、採購團，即使知性、文化、自助、探索之旅，果真去除的了對時空的虛無厭煩嗎？」

尤其讀到李維‧史特勞斯在《憂鬱的熱帶》（聯經，1989）開卷劈頭的一段話：

「我討厭旅行，我恨探險家。然而，現在我預備要講述我自己的探險經驗……在這十五年中間，我好幾次都計劃開始進行我目前要做的工作，但每次都因為一種羞辱和厭惡之感而無法動筆……我們到那麼遠的地方去，所欲追尋的真理，只有在把那真理本身和追尋過程的廢料分別開以後，才能顯出其价值……我自己覺得，這類描述居然相當受歡迎；有市場，真是一件難以理解的事情。描寫亞馬遊河流域、西藏、非洲的旅遊書籍、探險紀錄和攝影集充斥書店……看這類書籍的讀者，其判斷能力不但沒有因為這些著作而覺醒，反而要求多來一點這類精神食糧，然後狼吞虎嚥一番。」

李維‧史特勞斯是一位生在憂鬱的巴黎的反思現代文明之人類哲學家，要是余秋雨，即便再怎麽《文化「苦」旅》《千年一「嘆」》，他的旅遊文學不但成了一種「大歷史」形式的書寫文體，還造就了文化產業之商機。

人家是擁抱通俗的美學家嘛，只要筆尖的遊記散文能流出蒼傷的感情，史學的意義和反思就不用那麼計較了。

難怪推崇他的大多是文藝名人，少見史學名家。

這倒是「同行鄉愿，異行相嫉」了，不過由他當文化總監的《深度旅遊中國系列》（閣林，2000），模仿一般的「深度旅遊」叢書而已。反而是天下文化從《文化苦旅》《山居筆記》選文、配圖、編出的四卷《余秋雨眼裡的中國文化‧攝影珍藏版》比較能圖文並貌。

可以了啦，比墨刻版充斥廣告的「自遊自在」叢書好多了。

旅遊的圖文和影音都只供參考，重要的是行前要做功課，才不會流於「到此一遊」。

那還得讀些《旅遊心理學》《旅遊文化學》《旅遊地理學》等的專著了？

又不是讀休閒、觀光、旅遊等系所或考導遊，如果要搞清楚旅遊目的地之伝統歷史和現實社政經等、才能去的話，那叫研究該地的專家學者，而非旅客。