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2006-02-14 16:55:33| 人氣965| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

福爾摩沙-八卦山下廟宇系列-彰化市廟宇彰山宮

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彰山宮

彰山宮：址在彰化市光華街一三三號，主祀五府千歲。

民國八十七年重建，八十九年歲次庚辰年舉辦入火安座，新廟建築巍峨宏偉、金碧輝煌，甚為華麗。

彰山宮：址在彰化市光華街一三三號，主祀五府千歲﹝但因該廟緣大陸蘇姓人士，渡台護駕池府千歲寶像抵台奉祀，故亦有部分史料記載為奉祀蘇府千歲﹞，建於清乾隆三十五年﹝西元一七七○年﹞。

主祀池府千歲，同祀南鯤身代天府分靈的李、吳、朱、范四府千歲，並配祀三官大帝、西秦王爺、包府千歲、福德正神、中壇元帥等神明。每年南瑤宮天上聖母媽祖進香遶境時，天上聖母開基三媽及六媽的金尊都由彰山宮池府千歲接頭香。

據該宮沿革志說明：明朝末年，緣大陸蘇姓人士，渡台護駕池府千歲寶像、宣爐、銅牌、劍令等信物，輾轉抵半線社﹝番社庄﹞定居，尋覓吉地安奉池府千歲暨諸信物於草寮內‧‧‧，為肇基定廟之始。

乾隆三年池府千歲降乩諭令，庄民備大輪轎，奉請金尊，排駕出巡，赴彰化市南瑤宮現址降駕扶乩，為天上聖母﹝三媽﹞鳩工宮殿，勘與地理，並蒙池府千歲親自化身擇地，採定座向‧‧‧，天上聖母與池府千歲乃以姊弟相稱，結為枝葉之誼，每逢天上聖母赴笨港、北港割香，必恭迎開基恩主池府千歲帥領銜恭接頭香，蒙駕前任開路先鋒，回鑾繞境入廟。

彰山宮於民國八十七年重建，新廟於八十九年歲次庚辰年建成舉辦入火安座，新廟建築宏偉輝煌，甚為
彰山宮於民國八十七年重建，新廟於八十九年歲次庚辰年建成舉辦入火安座，新廟建築宏偉輝煌，甚為華麗。

彰山宮俗稱「番社王爺宮」，原有的池府王爺塑像早於四十多年前焚燬，不過，據耆老指出，原有塑像黑面威武，臉部輪廓頗深且濃眉大眼，這些描述都符合平埔族人的特徵。
彰化縣志也記載，清朝乾隆卅五年（公元一七七○年），官方為了鎮撫半線社番人而興建「番社王爺宮」，多年後該廟被暴風雨摧毀，還由當地番人募款五十元修復，這些都可證明該神祇本為半線社平埔族的信仰，直到該社漢化消失後，該王爺才被漢人「繼承」而繼續祭祀。

更有趣的是，距離彰山宮不到二百公尺處的中興路與大埔路口，有一間不起眼的小百姓公廟，依據文史工作者賴錦生的考證，這間名為「番社洋」的百姓公廟，最早祭祀的是半線社平埔族的祖靈，而非漢人的孤魂野鬼。

百姓公廟是漢人祭祀無主孤魂的特有廟宇，又稱為有應公廟或萬善公廟，不過，這間於二百多年前即建立的百姓公廟，最早祭祀的是平埔族音譯為「尪姨」的祖靈，這些祖靈通常用一塊石頭來代替，有時候會在石頭上綁紅布條識別。

該百姓公廟位置，也是半線社代表「尪姨」的石頭所在地，它從一塊石頭演變成為漢番合祀的百姓公廟，半線社漢化消失後，「尪姨」與石頭也被漢人「繼承」，而成為「番社洋」百姓公與「番社洋」百姓公廟了。

上述兩個故事，也證明平埔族被漢化的同時，漢人也被「番化」了，平埔族雖然已經消失，但其文化卻替台灣文化增添了綺麗的色彩，成就了台灣當今繽紛多元的文化面貌。

我要檢舉
台長： 塔娜瓦

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