有位很想在我面前矗立威望的朋友很努力地企圖對我「洗腦」。
在閒聊場合、在問候的電話裡，經常摻雜了這些他自以為我必定有興趣的話題。
但我無法再聽這樣的電話。
常常我不愛聽人向我爆料，某人是同性戀、某人那個部位整過容、誰誰誰外遇緋聞的詳盡情節.....更不愛聽自以為是的人鐵口直斷。
從不同區域不同生活背景裡走出來的人有著截然不同的生活方式和價值觀。
我並不相信「相命」，因為相命者說話的內容往往不能超出自己的經驗。
從一點或數點特徵武斷地截定別人複雜的存在樣態，不儘是種大言不慚並且是十分荒謬的。
一個比我更缺乏知識或力量的人怎麼能說服我？認識我？定義我？甚致誇張到預測我的未來呢？
相命者的井蛙之見，只能給沒有自信或被生活打擊到沒有空間的人一點夢想罷了。
當它是鼓勵的言語、是生命的安慰劑，或許是相命這件事比較正面的意義吧。
對一個人來說，什麼事物是有意義、有價值的呢？
這個問題，天底下大概只有一個人能回答：就是自己！
如果你不認識你自己，你恐怕也很難認識你的世界，我們沒有一個人能赤手空拳地改變自己所面臨的困境。當我們認為我們能的時候，那通常表示我們正在在擔心我們自己的處境。
外在世界的架構其實是依循每個人內心的格局而來。
這個朋友很喜歡動不動就「鐵口直斷」別人耳朵上一顆痣是如何如何，鼻如懸膽又是如何如何？什麼長相的人會在那方面有那種遭遇？
他經常對我滔滔不絕發表意見。
一來我完全不信這種非理性的因果推論，(要他說出個所以然也完全說不出來，只能拿出某本沒有人仔細認真做過研究的相書來作根據)。
好罷！那麼我假定寫這本相書的人是用統計歸納以果推因的方式創作出來的吧。姑妄聽之。假設它立論具備某種程度的可信性吧。
但他似乎完全抹滅了人「自由」的可能性。
有人面對人生的態度是「鼎鑊甘如飴」呢？如果他看來的磨難不幸恰是那個人刻意選擇「求仁得仁」的呢？
有一種人抱持所謂「沒價值」（value free）的人生觀，就是超越特定的價值觀，將擁有最大限度自由選擇的可能性當成人生不斷向上提昇的動力。即使生活清苦貧乏，精神卻豐富高貴。
他的論斷完全無法規範定義這些。
我想這位狂妄的朋友大概也沒讀過「博奕理論」(Game Theory)吧？這套理論雖然還有許多地方令人存疑，然而對人生卻有一定的反映。
人生有沒有既定命運？
每一天我們在那「零」和「非零」間作選擇，德國的存在主義哲學家海德格認為：「偶然性」才是事物的本質構造；唯有那些被拋入世，必須對各種複雜生存意義不斷進行選擇的人，才是真理最具關鍵性的決定者、才是一切創造和變化的真正源頭。世界永遠處於一個「等待被決定」的狀態。換言之，未來永遠是可以被重新決定的。
海德格的前述想法，絕不是說，行動者可以任意推翻文明或歷史對於人的各種制約；而是說，不管一個人想不想要，意義的決定權始終操之在行動者的手裡；行動者總是「隨時可以」發動一場「打破僵局」的行動。
因此，人是不斷地在選擇與創造中延續自己一生命運的。
人存在的這種主動性在這位朋友的「宿命」論裡通通被鼻子眼晴下巴額頭打敗。
可笑的是在現實生活中信服他的人比願意接受我見解的人多太多了。
並且，許多人還向我舉証他預言論斷的實現比例。
確實不容忽視！
親愛的，在這裡，我想請你將博奕理論大師謝林這句話放在心中：「人們最直接看到的不是必然的最後結果，而是對必然結果的期待，這個期待再轉而造成這個結果的必然性。」
人怎樣在人與人的互動行為上，主導情勢，奪得先機？趨吉避凶？並避免在意志薄弱、內心迷茫之間被操控了？
在被洗腦前，跳起來反制吧！
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